五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
《症因脉治》卷四方。白芷、石膏、知母。水煎服。治阳明经温疟。若恶寒，加桂枝；无汗，加防风、柴胡；身痛，加羌活、独活。
见《本草纲目拾遗》。为柳花之别名，详该条。
指正气的耗损脱失。常由于过汗、过下、失精、亡血等原因，以致气失依附涵载而外脱。《灵枢·决气》：“气脱者，目不明。”临床见证除了目失所养而视物模糊不清外，尚可有气息低微、面色苍白、脉微弱，甚则冷汗淋漓，
证名。呼吸短促。多属虚证。《罗氏会约医镜》卷九：“促者，即经之所谓短气者也。呼吸虽急而不能接续，似喘而无声，亦不抬肩，劳动则甚，此肾经元气虚也。盖肾为气之根，主精髓而在下焦，若真阴亏损，则精不化气，下
解剖名称。泛指咽喉。《三因极一病证方论》卷十六：“多因饮啖辛热，或复呕吐咯伤，致咽系干枯之所为也。”
证名。《伤寒九十论·脐中出血》：“本少阴证，而误汗之，故血妄行，自脐中出。……予以治少阴之本，而用姜附汤。”本证亦有由肾火外越而致者，宜用六味地黄汤加骨碎补等药。
见《辽宁经济植物志》。为斩龙剑之别名，详该条。
古病名。指食不知饱，肌瘦、腹大而多泄的证候。《诸病源候论》卷四十七：“小儿有嗜食，食已仍不知饱足，又不生肌肉，但其腹大，其大便数而多泄，亦呼为豁泄，此肠胃不守故也。”治宜健脾益气。用参苓白术散。
证名。厥逆头痛的别称。见《世医得效方》卷十。详厥逆头痛条。
感受疫毒所致的一种病证。《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》：“阴毒之为病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛。”其证类似后世所称之温疫、温毒发斑，以其面目青、身痛，故称“阴毒。”