病证名。见明·陈文昭《陈素庵妇科补解》。亦名经来发热，经病发热。包括经行潮热。指每值经期或行经前后出现以发热为主症的病症。有外感、内伤、虚实之分，以内伤居多。《女科经论》引李氏“经行潮热有时为内伤，属于虚；潮热无时，为外感，属于实。”《医宗金鉴》“在经前则为血热之热，经后则为血虚之热。”若因经期感受外邪，表被邪束，邪正交争，营卫失调，症见发热、恶寒、无汗，治宜发散表寒，方用四物汤加麻黄。感受风邪者症见发热恶风，自汗，治宜调和营卫，方用四物汤加桂枝。若因热伏冲任、冲脉气盛，气火内燔，症见发热面赤，口干喜饮，心烦易怒，治宜清热凉血调经，方用清经散。若肝郁化火，症见头晕目眩，胸胁乳房胀痛，口苦咽干，治宜疏肝清热，方用丹栀逍遥散加味。若阴虚内热，症见午后潮热，盗汗，手足心发热，治宜养阴清热，方用加味地骨皮饮。若因气血虚弱，经行气随血泄，气血阴阳失调，症见经行或经后低热，动则汗出，神疲肢软，少气懒言。治宜益气固表，方用玉屏风散加当归、白芍。若因瘀血滞于胞宫，气血瘀阻，营卫不和，症见经来发热，腹痛拒按，治宜活血化瘀清热，方用血府逐瘀汤。
即十香返魂丹，见该条。
五行学说术语。在五行相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系。生我者为母气，如木生火，则木是火的母气。余类推。
《温病条辨》卷一方。香薷、厚朴、连翘各二钱，金银花、鲜扁豆花各三钱。水五杯煮取二杯，先服一杯，得汗止后服，不汗再服，服尽不汗，再作服。功能祛暑清热，化湿和中。治感受暑邪，发热微恶寒，无汗头痛，心烦口渴
①《外台秘要》卷二十七引《集验方》方。又名石苇瞿麦散。石苇、葵子各二两，瞿麦一两，滑石五两，车前子三两。为细末，每服一钱，日三服。功能清热利水通淋。治淋病，小便不利，溺时刺痛。②《外台秘要》卷二十七引
病名。出《素问·长刺节论》。又名疝气、横痃、膀胱小肠气、贼风入腹、小肠气、膀胱气、奔豚气、蟠肠气、肾系阴肿等。历代论疝，包括多种病证，范围较广。《诸病源候论》有五疝记载，《素问》、《儒门事亲》、《疡医
见《本草纲目》。为当归之药材名，详该条。
出《隋书·经籍志》。指怀孕。
证名。《杂病源流犀烛·诸汗源流》：“一云油汗，即粘汗也。”详汗出如油条。
病名。出《外科大成》卷四。又名胎毒发丹、赤游风。小儿丹毒之一，系因胎毒内伏，与血相搏而风乘之，或常穿烘衣，或母乳内热助邪所致。初发赤肿光亮。发于头面、四肢，或延及胸腹，色赤游走不定。由腹、背传四肢者顺
运气术语。出《素问·六微旨大论》。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。参见岁会条。