藏医学著作。(梵名《索玛拉扎》、藏名(《门杰代维给布》)。成书于公元八世纪初，作者不详。全书113章。分别论述人体的胚胎、生理解剖、病因(内因：即隆、赤巴、培根失调。外因：季节气候、居住环境等异常变化)、疾病分类(将四百零四种病分成四组，其中一百零一种病不治可愈，一百零一种病可治愈，一百零一种病经过祈祷而愈，一百零一种无药可治)、疾病的相互转化、治疗方法、药物的选用、配伍、药物的加工炮制和剂型。最后记载了本书的由来。现对该书的来源有三种不同说法。一曰由金城公主带入藏，由马哈金达、加处尕堪、琼布孜孜、琼布通朱、角拉门巴合译为藏文。二曰由五台山僧人江伯阳编著，先传至印度，后由堪布陆竹和班德却吉喜饶从梵文译为藏文。三曰由汉族马哈亚那和毗卢扎那编译。本书为现存藏医学最早的理论与实践具备的著作。1985年民族出版社据德格印经院木刻本出版了排印本。
【生卒】：十六世纪上半叶【介绍】：明代医家，字志斋，鄞县(今浙江宁波)人。医理宗朱震亨，著有《志斋医论》、《素问捷径》等书，皆佚。
病名。系指耳郭上生疮、或烂痛有脓汁。多见于小儿。《诸病源候论》卷五十：“疮生于小儿两耳，时疼时发，亦有脓汁，此是风湿搏于血气所生，世亦呼之为月食疮也。”参见月蚀疳疮条。
《素问》篇名。四气，指春、夏、秋、冬四时气候。调，调养；神，指人们的精神意志。四时气候的变化，是外在环境的一个主要方面；精神意志的活动，则是人体内在脏气活动的表现。内在脏器与外在环境统一协调，才能保证
指一阵阵发热的症状。元·滑伯仁《麻症全书》：“乍热有二，一则热数日热止，过数日又作者；一则一日之间，有早发热而午凉，午发热而夜止者。此二者，皆谓之乍热也。”
出《新修本草》。为金银花之别名，详该条。
指病邪由经传入本腑。例如太阳病，头痛，发热，自汗，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，为传于本腑之证。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，若渴者，自入于本也，名曰
见《新华本草纲要》。为老鼠豆之别名，详该条。
病名。见茹十眉《五官病》。外伤致眼眶骨骨折或眼珠周围的筋肉损伤后，因挤压或血瘀肿胀，迫使眼珠向前突出，转动失灵，甚者可致目系断裂，眼珠脱出眶外。证见头眼剧烈胀痛，环睛皮色青紫或可见裂口，肿胀溢血等。目
【生卒】：约9世纪末【介绍】：宋代医生。字汝端。钱塘(今浙江杭州)人。治疗妇科负盛名。
病名。见《太平圣惠方》卷四十。《证治要诀·头痛》：“有偏正夹脑风，服川乌附不愈，用莲子草乌而愈者，此乃毒攻毒之意。”《杂病源流犀烛·头痛源流》：“有夹脑风者，两太阳连脑痛是也。宜透顶散。”参见脑痛条。