指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
证名。指喉部卒然肿痛。《备急千金要方》卷六下：“识喉卒肿，不下食，方以韭一把，捣熬薄之，冷则易。”
见《陕西中草药》。即竹根七，详该条。
见《山西中草药》。为鹿衔草之别名，详该条。
指阳跷脉经气异常出现的病症。《素问·缪刺论》：“邪客于足阳跷之脉，令人目痛从内眦始。”《难经·二十九难》：“阳跷为病，阴缓而阳急。”《杂病源流犀烛·阳跷阴跷脉病源流》：“至其为病，阳跷则阴缓而阳急。阳
【介绍】：见孔以立条。
见《北方常用中草药手册》。为兔儿伞之别名，详该条。
【介绍】：唐医生。号冲和先生。宋州(今河南商丘)人。自言通“仙人不死之术”，隐居不出。开元末(约741年)，应召至东都(今河南洛阳)，舍集贤院。因言长服太湖常春藤及终南山旱藕可致延年而得宠信，擢银青光
病名。即髋关节脱臼。清·赵廷海《救伤秘旨》：“夫两腿环跳骨脱出……足短者易治，足长者难治。”指出了后脱臼和前脱臼的畸形特点。证治参见胯骨出条。
见《广州植物志》。为球兰之别名，详该条。
牙齿焦枯。阴液受伤所致。齿焦有垢，为肾虚火盛，胃液未竭；齿焦无垢，为胃液大伤，脾肾之阴枯竭，病多危重。