脾属中央土。因其运化水谷精微，滋养脏腑器官、四肢百骸，故称。《素问·阴阳应象大论》：“中央生湿，湿生土……在脏为脾。”《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”张景岳注：“脾属土，土为万物之
即瞳神。葆光道人《眼科龙木集》：“水轮在四轮之内，为四轮之母。能以克明视万物，故乃呼为瞳仁。”详瞳神条。
病名。《金匮要略·水气病脉证并治》：“黄汗之为病，身体肿，发热，汗出而渴，状如风水，汗沾衣，色正黄如蘖汁，脉自沉……”可伴两胫冷，身疼重，腰髋弛痛或小便不利等。由汗出入水壅遏营卫，或脾胃湿热郁伏熏蒸肌
五度之一。出《素问·方盛衰论》等篇。即度量人的形体肥瘦、大小、体质强弱，作为辨证治疗的参考。《灵枢·卫气失常》把肥壮之人，区别为脂、膏、肉三种类型，并指出各型生理上的差别、气血多少、体质强弱、形态特征
见《圣济总录》卷一百五十一。即血崩。详该条。
五善之一。身体轻便，心静不烦，指甲红活，起坐安宁者为肝善(见《外科正宗》)。
肺为水之上源，体内水道的通调有赖于肺气的肃降。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。”参见肺主行水条。
气功功法。在特定的坐功、站功、行功的自我锻炼基础上，运内气于食指尖，发放于指外，以食指代金针，点人身之穴道，使通经络，调气血而治疗疾病的功法。其功法分为：①坐功，包括意守丹田、收功；②站功，包括意守食
见郑氏彤园医书四种条。
方书。3卷。日人曲直濑道三纂辑，曲直濑玄朔补辑。汇辑在日本广泛应用的医方并加简要解说。分感冒、伤寒、中寒、中风、中暑、中湿、霍乱、泄泻、痢疾、疟疾等48门，收正方283首，附方46首。诸方大多出自中国