我国最早的一种药物学专著。简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期(一说战国时期)。本书总结了古代劳动人民在长期医疗实践中药物学的成就。原书早已失传，其文字则经辗转引录，仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书，都是后代的辑佚本。书中除总括了药物总论的序例外，收载药物365种，分为上、中、下三品(类)。其中上品、中品各120种，下品125种。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，七情合和，五味、四气等药物学理论。并介绍了药物的别名、性味、生长环境及主治功用等。本书有较高的历史价值和科学意义，但其内容也夹杂了一些道家的记述，如所谓“轻身延年”，“不老神仙”之类。现存最早的辑本是明·卢复辑本。而流传较广的为清·孙星衍等氏辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本。后三种辑本建国后均予重印。
【生卒】：1617～1700【介绍】：清代医家。字路玉，号石顽。江苏吴江人。年轻时学儒，值明末战乱，在洞庭山中隐居十余年，并钻研医术，后业医六十年左右，著述较多。其中《伤寒缵论》、《伤寒绪论》是根据喻
六涎之一。多由“脾气不运，复因肝气所乘，伏而不动，停水滞谷”(《史载之方》)而成。其症可因怒而诱发。症见心前溃乱不快，闷倒不省人事，四肢渐次发冷等。治宜温化痰涎。用青州白丸子。
证名。又名神祟疼痛。本证眼外观无红赤肿胀，突然疼痛，如针刺如火灼，时作时止。《银海精微》：“痛如神祟，旧无根基，只因痛甚怪异，或日痛而夜愈，或夜痛而日愈，如艾之灸，针之刺，忽来忽往，无踪无迹，号曰痛如
【介绍】：唐代口齿科医家。撰有《口齿论》1卷、《排玉集》2卷等口齿科专著，是我国较早的口齿专书，均佚。
食疗著作。本书是《陈修园医书五十二种》之一，未著撰人。书中阐发“药食同源”的思想，收载食物312种，其中植物类190种，动物类122种，详述食物主治、功用，有一定的参考价值。
出《小品方》。为芦花之别名，详该条。
【介绍】：明代医家。字公辅。江苏武进县人。因父病学医。当地疾疫流行时，他不避危险，救治病人，且不取报酬，效果亦好。著有《杏园医案》一书，已佚。
七情郁证之一。见《类证治裁》卷三。《张氏医通·惊》：“惊则气乱，郁而生火生涎，涎与气搏，变生诸证。”症见短气、自汗、眠多异梦者，宜用温胆汤、远志丸、龙齿清魂散等方。若见胆怯神迷者，宜用人参、枣仁、茯神
病名。出《诸病源候论》卷四十一。亦名胎前心痛。病因风邪痰饮交结，痹阻胸阳所引起的心前疼痛，重者胸痛彻背，喘不得卧，轻者时痛时止，若痛不止，气乘胞络则令胎动。因风邪乘于心包而痛者，宜驱邪止痛，用四磨汤加
见疡医证治准绳条。