白蒺藜
出《药性论》。即刺蒺藜，详该条。
出《药性论》。即刺蒺藜，详该条。
“五态之人”的一种类型。出《灵枢·通天》。其外貌特征为“委委然，随随然，颙颞然，愉愉然，然，豆豆然，众人皆曰君子。”性格特征为“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或不与争，与时变化，尊则谦之，谭
养生歌诀。南宋·真德秀著。《遵生八笺》载歌诀为：“万物惟人为最贵，百岁光阴如寄旅。自非留意修养中，未免病苦为心累。何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜欲间，去其甚者即安乐。食后徐徐行百步，两手摩
【介绍】：见王宏翰条。
出《素问·平人气象论》。即眼睑。详胞睑条。
骨折断端摩擦时发出的声音。临床上用作骨折诊断指征之一。《伤科补要》卷二：“骨若全断，动则辘辘有声。若骨损未断，动则无声。或有零星败骨在内，动则淅淅有声。”由于容易引起新的损伤，故现已少用或不用。
【生卒】：约1589～1668【介绍】：明末清初医家。字卿子。祖籍江西，迁居杭州。年轻时体弱多病，医治无效，于是查阅古今医书，钻研医术，不仅治愈己病，且行医当地，很有名声，四方求治者很多，以致后人称他
①居留、寄宿。指邪入而寄居潜藏。《素问·离合真邪论》：“夫邪去络入于经也，舍于血脉之中。”②处所、病所。《灵枢·胀论》：“非胀之舍。”
证名。见《针灸甲乙经》卷九。又称腰脚痛。详该条。
病证名。见《原机启微》。即尘埃入目。
针灸著作。又名《针灸节要》、《针灸要旨》。明·高武撰。刊于1531年。共3卷。本书系将《黄帝内经》与《难经》中有关针灸的部分论述分类汇编而成。内容以针灸理论及经脉流注为主。除高氏本人有个别按语外，没有