温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
即痰包。详该条。
病名。《妇科玉尺》：“或血气既亏，为风冷所搏，则不能温于肌肤，使人虚羸憔悴，饮食不消；又或风邪两感于肺，肺受微寒，喘嗽口干头昏，百节痛；又或风邪侵于营卫，流于脏腑，寒热如疟，盗汗，背膊烦闷，四肢沉重，
即胃气不降。详该条。
食疗的起源极早，一般认为，医药的起源与食疗的起源在时间上是一致的，故曰医食同源。原始人类在寻找食物的过程中，发现了有治疗作用的食物，可食也可药。同时，通过进一步的生活医疗实践，将一些食物营养价值不大，
激经。《本草纲目·论月水》：“有受胎之后，月月行经而产子者，是谓盛胎，俗名垢胎。”即激经。详该条。
热病过程中由于热邪过盛，火热燔灼肝经，引起肝风内动，而内动的肝风又进一步助长火势，使火热更为炽盛，从而出现高热神昏、惊厥抽搐等病象。
出《吴普本草》。为麻蕡之别名，详该条。
腹部的俗称。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“此人肚中寒。”
《灵枢经》篇名。本篇因以讨论人体的四海为主，故名。篇内主要论述人体的胃、冲脉、膻中、脑四者，既是全身精神气血的来源，也是营卫气血、十二经脉汇合之处，故以髓海、血海、气海、水谷之海命名。并进一步阐述了四