《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
《素问》注本。清·姚止庵撰。9卷。成书于1669年。书名取《易》“天地节而四时成”之义，而“损有余，补不足，以归于中正之节”。删节《素问》原文，参考唐·王冰注、宋·林亿等校正，明·马莳、张介宾等诸家之
见《寿世保元》卷七。即经闭。详该条。
眼科病证。见梁翰芬《眼科学讲义》。即目飞血，详该条。
病名。出《喉科杓指》卷三。又名攒齿疳，即钻牙疳。详该条。
五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少
【生卒】：1461～1556【介绍】：明代女医家。字允贤。江苏无锡人。生平事迹未详。著有《女医杂言》一书。
经脉名。即足少阳经。马王堆汉墓帛书载：“足少阳脉：出于踝前；枝于骨间，上贯膝外兼(廉)，出于股外兼(廉)，出胁；枝之肩薄(髆)；其直者，贯腋，出于项、耳、出(枕)，出目外渍(眦)。其病：病足小指次〔指
温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
脉学著作。1卷(即《乐只堂人子须知韵语》卷一)。清·何梦瑶撰。首为十二经脉歌，次为四诊心法撮要、辨阳证阴证要诀。书中对诊脉，望色，察面及五官、唇、齿，辨舌，闻声及问症等分别予以论析，并介绍八脉要诀、脉