巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病名。指头顶部骨损伤。见《医宗金鉴》卷八十八。证治详见脑骨伤条。
病证名。指麻疹出现谵妄症状。《医宗金鉴·痘疹心法要诀》：“谵妄一证，乃毒太盛，热昏心神而然也。”治宜清火解毒。疹未出而谵妄者，用三黄石膏汤；疹已出而谵妄者，用黄连解毒汤。
病证名。见《证治准绳·杂病》。为阳虚或阴虚，椒疮日久失治，疳疾上目，泪泉疾病等引起的证候，“视珠外神水枯涩，而不润莹”(《审视瑶函》)。证见泪液减少，甚则枯竭，不能润泽目珠。视之暗淡失泽，转动欠灵，眼
食疗养生谚语。食物与药物一样，都有治病疗疾的作用，但前者气味纯正、毒副作用甚少，对人体以滋养作用见长，宜于养生；后者气味偏颇，毒副作用大，以攻邪作用为主，擅于治病。以补益的角度看，食补优于药补。在调养
病名。为一种慢性落屑性皮肤病。见《外科大成》卷四。又名蛇虱、疕风、松皮癣。因风寒或风热郁于肌肤，营卫失调；或营血不足，运行不畅，瘀于肌表，致使肌肤失养而成此病。多发于四肢伸侧，次为头皮及躯干，常对称发
①食，与蚀通；气，指正气、元气。指耗损元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气”。②指饮食水谷之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。③养生术语。道家通过呼吸修炼的一种方法。《抱朴
泛指体表的孔窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍。”
书名。见《隋书·经籍志》。14卷，梁·甘之撰，已佚。
病名。生长在皮肤上的赘瘤。出《外科正宗》卷四。由于肝失血荣，以致筋气外发而生。本病初起如赤豆大，质硬，时久表面微呈枯槁，逐渐碎裂，蓬松如刺，形如花蕊。多发于手、足、头皮、胸乳等处。治疗：根蒂细小者，用
从出生到一个月内为初生儿。《千金要方》卷二十九·灸例第六命名为新生儿。此期小儿初离母体，形气未充，肌肤嫩弱，开始在新的环境中接触外界事物，应特别注意寒温调护，以防感邪致病。