刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
见补注神农本草条。
即反治。详该条。《医门法律》：“假寒者，清其内热，内清则浮阴退舍矣。假热者，温其真阳，中温则虚火归元矣。是当从治者也。”
书名。12卷。元·王好古撰。作者初撰于1291年，后原稿佚失，经追忆“十得七八”，复刊于1297年。此书以十二经为纲，首述伤寒，附以杂证。学术渊源以张仲景为本，参酌补充张元素、李东垣等治法，选方采用《
经穴名。代号DU3。原名阳关。出《素问·骨空论》王冰注，近称腰阳关。别名脊阳关，背阳关。属督脉。位于腰部第四、五腰椎棘突之间，约与髂嵴相平处。布有腰神经后支的内侧支和腰动脉后支。主治腰骶痛，月经不调，
形，指有形的物类；精，指天之精气。《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”意谓大地上的万物与天上的精气之间的关系，好象根本与枝叶一样的密切。
①指脾的阴阳五行属性及生理、病理特点。脾胃于五行属土，但脾为脏而属阴，主运化水谷，脾气易为湿浊所困，故称其为湿土。《血证论》卷一：“脾称湿土，土湿则滋生万物，脾润则长养脏腑，……若湿气太甚，则谷亦不化
病证名。《诸病源候论》卷四十四：“目不痛不肿，但视物不明，谓之目瞑。肝藏血，候应于目，产则血虚，肝气不足，故目瞑也。”《金梦石产家要诀》：“经云，目者属肝，肝和则知黑白。又云，脱阴者，目盲血不荣也。又
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。两足分开，宽于两肩，足尖略内收，前胸微挺，后臀要蓄，两手后伸，挺时翘掌，四指并拢，拇指外分，两目平视，呼吸随意。
二十四节气之一。《嬾真子录》：“小满，四月中，谓麦之气，至此方小满而未熟也。”此时我国大部分地区麦类等夏熟作物籽粒渐饱满。