和法之一。也称疏肝解郁、疏肝理气。是疏散肝气郁结的方法。肝气郁结，表现为两胁胀痛或窜痛、胸闷不舒，或恶心呕吐、食欲不振、腹痛腹泻、周身窜痛，舌苔薄，脉弦。用柴胡疏肝散、七气汤。
运气术语。即平气之年。《素问·六元正纪大论》：“运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。”谓中运既非有余，亦非不及，就是所谓“正岁”，气至就不先不后而与节候同时。参见平气条。
由阴虚、血虚内生的风证。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者，由津液亏损，液少血枯，血不养筋，肝阴不足，阴不潜阳而肝风内窜所致；也有因于肾阴不足，肝肾亏损，肾水不能涵养肝木，而致肝风上扰。临床表现
见《格致余论》卷一。阴，指津液精血。朱丹溪认为津液精血是人身的宝贵物质，在人的生命活动中，不断消耗，易损难复，故阴常不足，如果不注意保养精血，则阴虚阳亢，百病从生。这是他侧重滋阴法的理论根据。
皮肤针之一种。因针柄一端集针五枚形如梅花，故名。参见皮肤针条。
病名。一作瘖俳。出《素问·脉解》。又作喑痱或阴俳。多由肾精亏损，以致肾气厥逆而成。《奇效良方》：“瘖痱之状，舌瘖不能语，足废不为用。”治宜滋肾阴，参见以补肾阳。
【介绍】：见李时珍条。
古人认为卫气有规律地运行于全身，每天按一定的循行路线往复运转五十周次，白天二十五周次，夜间二十五周次。《灵枢·卫气行》：“故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏
辨证的基本方法之一。运用阴阳、表里、寒热、虚实八纲，对病证进行分析、归纳，为施治提供依据。表里辨病位的浅深；寒热辨病证的性质；虚实辨邪正的盛衰；阴阳则是统摄其他六纲的总纲。表、热、实属阳，里、寒、虚属
解剖部位。见《证治准绳·杂病》。即鼻柱。详该条。