指中国在五十年代制定中医政策后所实行的一种发展医学事业的措施。早在十九世纪末西方医学传入中国后，一部分中医试图用解剖、生理知识印证中医理论，或以中药、西药配合治病，称为中西医汇通派。但中西医结合的概念
【介绍】：见吴瑭条。
古病名。见《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》。即魇。详该条。
脉象之一。脉长超过本位，首尾端直，如循长竿。若脉长而和缓，是中气旺。《素问·脉要精微论》：“长则气治。”若长而弦硬，按之有牵绳感，则属邪正俱盛的实证，可见于实热内结或热盛动风等。《濒湖脉学》：“长主有
《素问》篇名。吴崑注：“著，明也。圣人之教，谓之至教。”本篇论述学医的方法和道理，指出业医者必须上知天文，下知地理，中知人事，这就说明了治病要顺应气候环境和生活条件的重要性。文中着重举“三阳独至”的病
《原机启微》卷下方。升麻、苍术、炙甘草、桔梗、柴胡、防风、黄连、黄芩、黄柏、知母、生地黄、连翘、羌活各半两，细辛二钱，藁本四钱，川芎一两，当归尾七钱，龙胆草三钱。为粗末，每服七钱，水煎，去渣热服。治目
证名。又名善忘、健忘。《诸病源候论·多忘候》：“多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。”详健忘条。
【生卒】：十六世纪上半叶【介绍】：明代医家。字子容，履贯未详。认为奉养亲人，不可不知医学，遂将从师友处所见闻的医学方论，以及自己从诸史百家著述中看到的材料，抄录汇集成《续医说》、《脉证方要》等书。
气功术语。出《道德经》。“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地。”这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。①虚指部位。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现。(见《
唐代医官职称。共设4名，官阶从六品上。