古代医学的一个学术流派。自从汉代张仲景著成《伤寒杂病论》以来，后世医家，对该书加以注释、发挥者颇多。使仲景的伤寒论学说得以不断发展。明清以来，温病学说逐渐兴起并形成独立的学术派别。伤寒与温病之间的学术
皮肤及肌肉的纹理。《灵枢·岁露论》：“人气血虚，……腠理开，毛发残，膲理薄。”膲理又是三焦通会之处。张志聪《灵枢集注》：“理者，肌肉之纹理，乃三焦通会之处，故曰膲理。”
指涕、泪俱出。《灵枢·口问》：“故悲哀愁忧则心动……液道开，故泣涕出焉。”
古病名。即玄水。十水之一。《诸病源候论·水肿病诸候》：“悬水者，先从面肿至足，其根在胆。”参见玄水、十水条。
养生类著作。作者不详，有贻仁堂抄本，末署名者抄于清光绪十九年。全书一册，无序，无跋、无目录，计其标题而分篇，全书共四十五篇。本书主要以精、气、神三者为核心，论述养生之道，从防御外感、内伤、药伤、大自然
见《辽宁经济植物志》。为紫草之别名，详该条。
经外奇穴名。出《针灸大全》。原说位在“中极两旁各二寸”，今多据《针灸大成》定位于脐下4寸(中极)再旁开3寸处。有腹内、外斜肌，腹横肌；并有腹壁浅动、静脉，髂腹下神经及其伴行的动、静脉通过。主治妇女不孕
【介绍】：见梅深师条。
气功功法。以“闲气”为主的练功方法。见于《云笈七韱》卷61。其方法：取静室处，散发，宽衣，覆被，正身仰卧，展脚及手于席上，勿握固。待全身安排舒适后，即便调气，候气得所(候气和调)，咽之便闭气令闲；又冥
出《诸病源候论》卷四十七。即继病。详该条。