指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。感受风冷而致吐者。多因小儿调护失宜，风冷袭之，搏于血气，气不得顺，故逆上呕吐。《保幼大全》载其症为“吐逆身热，鼻青呵欠顿闷，口中气热，夜间发躁”等。治宜调气止吐，发散风冷。用藿香正气散。
病证名。见《妇人良方大全》卷十九。瘈，即筋脉拘急；疭即筋脉弛张。指产后血虚，阴血不足，筋失濡养所引起以抽搐为主的病证。不宜当作风治，宜大补气血，方用人参养荣汤加味。
方书名。4卷。旧题孙真人著，实系托名之作。撰年不详，1914年曾予刊印。本书分为头面，耳目、口鼻、喉舌齿牙、身体、四肢、胸胃心腹、杂症、妇女、胎产、小儿、痘疹、痈疽疮毒及中毒急救等类，各类病证分别汇选
经穴别名。见《针灸大全》。即关元。见该条。
书名。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《温热论》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”(见序例)。全书分析比较精细，但在某些问题上也存在局限和片面的
急腹症之一。指肠管急性梗阻不通的病变。属祖国医学关格或肠结范围。多因肠道功能失调，气机失司，加之饮食不节，寒凝热闭，湿阻血瘀，虫积、食滞，或肠管内外各种机械性因素(如扭转、狭窄、肠内外肿瘤压迫、疝嵌顿
病名。又名大头瘟、虾蟆瘟。《医学正传·瘟疫》：“大头天行病，从颐颔肿热者者，又名鸬瘟。”《赤水玄珠·疫门》：“头面肿，俗名鸬鹚瘟、虾蟆瘟。”《证治汇补·咽喉章》：“有司天运气过亢，其年乡村染患相似者，
见《全国中草药汇编》。为金鸡尾之别名，详该条。
病名。见《证治准绳·杂病》。又名玛瑙障。指黑睛宿翳之薄而色黄白或微红似玛瑙者。《证治准绳·杂病》：“其障薄而不厚，圆斜不等，其色昏白而带焦黄，或带微微红色，但如玛瑙之杂者，虽生在轮外，实是内伤肝胆，真
症名。出《灵枢·口问》。系指自咬其颊。详见啮舌条。