指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
【介绍】：藏族名医。约生活于五、六世纪之间。西藏人，曾为藏王的御医，是藏医学史上记录的最早的藏族医学家。
即柴平汤，见该条。
病证名。指女子(本应指未婚者)因逆经而致眼部出血之病证。又名女子逆经、女子逆经赤涩、女人血气逆流、逆经目赤。《银海精微》：“此乃室女或肥壮妇人血热经闭，过期不行，则血逆于上，注于目，灌于睛外皆红色。”
指引经药。即方中的使药。又称引经报使，某种药物对某经络脏腑及身体部位有特殊作用，可引导药力直达病所。如治太阳经病用羌活、防风；阳明经病用升麻、葛根；少阳经病用柴胡。咽喉病用桔梗；上肢病用桑枝，下肢病用
病证名。指咳嗽吐痰与食俱出者。多因饮食失节，肝气不利，而肺有客邪所致。《不居集》卷十五：“吐嗽，有嗽吐痰与食俱出者，此饮食失节，致肝气不利，而肺又有客邪，肝浊道，肺清道，清浊相干，故嗽饮食俱吐出。二陈
【介绍】：见王锡錱条。
见《海南岛常用中草药手册》。为三十六荡之别名，详该条。
【介绍】：南北朝时期梁代医家。著有《脉经》10卷，已佚。
①皮肤厚。《灵枢·通天》：“太阴之人……缓筋而厚皮。”②出《吴普本草》，为厚朴之别名。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十二方。黄连六分(用吴茱萸五粒，泡水一至二匙拌)，知母一钱(用干姜一分，泡水一至二匙拌)，远志一钱(用石菖蒲汁四至五匙拌)，羚羊角一钱，川贝母二钱(用熟艾半分，泡水一至二匙拌