病证名。《诸病源候论》卷二十八：“五脏六腑之血气，皆上荣于目也。若血气虚则肤腠开而受风，风客于睑肤之间，所以其皮缓纵，垂覆于目，则不能开，世呼为睢目。”睢，指仰目而视。上胞下垂甚者，常藉助仰首使瞳神显
《疮疡经验全书》卷一方。老鸦毛(烧灰)、大红绒灰、黄丹各一钱，珍珠、枯矾各五分，冰片一分，轻粉三分，麝香少许。为细末，先用苦茶水洗净疮面，后用少许干掺患处。治鸦啗疮，症见皮肤上生疮，烂似鸦啗。
①食，与蚀通；气，指正气、元气。指耗损元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气”。②指饮食水谷之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。③养生术语。道家通过呼吸修炼的一种方法。《抱朴
《证治准绳·幼科》集三方。风化硝、蒲黄各半两。为细末，每用一字或半钱，点揩舌之上下。治风热上攻，舌硬肿大不消。
出《诸病源候论》卷四十三。古代对接生员的称呼。
见《岭南草药志》。为白背叶根之别名，详该条。
又名肉腠、分、分理。肌肉的纹理。《素问·六元正纪大论》：“肌腠疮疡。”
《素问》篇名。本篇内容，说明天地之间，万物悉备，莫贵于人；而人能够保命全形，又与天地的变化密切相关。作为一个医生，应处处注意这种气血虚实与天地阴阳变化的关系，如运用针刺，就必须深明这种道理，才能真正为
书名。陈伯坛撰。18卷，又“卷之首”2卷。初版于1929年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《伤寒论》的原文注释能阐发经义，并批评自晋以后诸家注疏之得失。“卷之首”谈《内经》及《伤寒论》读法，颇多新的体会
见《四川中药志》。为梧桐子之别名，详该条。