韬光庵纪游集
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中多有赠山止之作，编为是集。集中之诗虽多为酬唱之作，然对于研究庙堂文化亦有一定的参考价值。《四库全书总目》收入存目，并加以介绍。
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中多有赠山止之作，编为是集。集中之诗虽多为酬唱之作，然对于研究庙堂文化亦有一定的参考价值。《四库全书总目》收入存目，并加以介绍。
二卷。明李当泰(生卒年不详)撰。当泰字元祉，泗州(今安徽泗县)人。万历丁未(1607年)，殷城黄吉士督学江南，命当泰合张位《问奇集》、焦竑《字学》二书，纂为一编，遂成此书。首为六书大略，终以俗用杂字，
不分卷。清安吉(生卒年不详)撰。安吉字古琴，无锡(今属江苏)人。乾隆举人，闭门穷经，专攻音学，认为韵有古今，叶韵说是错误的。著有《六书韵征》、《夏时考》、《十二山人文稿》等。此书为按韵编次《说文》谐声
十卷。不著撰人名氏。考其章奏诸人名，乃陶澍、林则徐、陈銮等。以此可知修筑海塘之事，在道光之时。《修筑宝山海塘全案》清刻本。共十卷。首冠宝山海塘全图一幅，又列总目共分七类：谕旨章奏、文移详真、堤工木料、
荡荡上帝。下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商。曾是疆御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，疆御多怼。
一卷。清郑烺辑。郑烺，钱塘(今浙江杭州)人。崔府君者，名珏，字子玉，彭城人，隋、唐间任磁州刺史，颇以神道没教。自唐初已有庙祀，宋高宗南渡，传庙显白马之兆。又张皇后梦赎红羊而生孝宗，为更多求子嗣者所崇祀
四卷，清彭洵纂修。彭洵，漓江人。彭洵得乾隆间孙天宁所创修之灌县志乘阅之，谓其考核未精，义例杂乱，因纂兹编。《灌记初稿》光绪十三年(1887)纂，二十年(1894)彭氏种书堂刻本，共四卷，其名曰《灌记初
一卷。辑佚书，魏何晏撰，清马国翰辑。何晏崇虚无，尚清谈，官至尚书。其《易》注多不足取，管辂称何晏《易》注美而多伪，甚是。今存玉函山房本。
①二卷。清郭麐(麟)撰。郭麐(1767－1831)，字祥伯，江苏吴江人。有《灵芬馆集》等著作。作者撰本书，意为补潘、王、黄三家之书所未备，为例凡六十四条。光绪十四年(1888)“行素草堂”刻本。本书虽
一卷。清王宗诚(1764－1837)撰。宗诚字中孚，号莲府，一作廉府，青阳(今属安徽)人。乾隆五十五年(1790)进士，官至兵部尚书。此书系就《说文解字》撮举六书大义，论述重点为形声、转注二书。论及形
四卷。清钟英等辑。钟英，满洲正黄旗人，曾任河南司员外郎、山西司员外郎。是书专载光绪十二年(1886)陕西司的奏案。书中有“核覆伊黎光绪七、八两年军饷杂支等项报销折”、有“核覆甘肃关外光绪十年、十一年三