四卷。清卢见曾(1690－?)撰。卢见曾，字抱孙，号雅雨山人。山东德州人。卢道悦之子。康熙年间进士，官至两淮监运使。卢见曾足智多才，勤于吏治，为官有政绩。好校刊古书，曾补刊朱彝尊《经义考》，仿《中州集例》作小传为《山左诗抄》。自著有《雅雨堂文集》、《雅雨堂诗集》。工曲，著有《旗亭记》、《玉尽楼》传奇，传于世。该集是其曾孙卢枢编刻本，共四卷，据卢枢作跋介绍：“曾手编文十余卷，皆毁于火，只剩余稿，采掇刊之。”见曾爱才好士，风雅冠时，一时名士，趋之如云。后因故遭诬谄，遣戍军台，三年赦归，而豪爽好客之风不减当年。集中有《上宰相书》陈述自己被诬遭贬，幽忧抑郁之情，深得诸名士钦佩。此集按文体分类，卷一、二为序，卷三为记、跋，卷四为书、跋、传、铭文等，共七十九篇。该集有道光庚子(1840年)曾孙卢枢刻本。
清邱峻(详见《南湖记略稿》)撰。泉刀乃古代钱币之代称，因刀形币而得名。研究历代钱币之钱谱由南朝梁之顾烜首创，其后封演等人相继写有同类之书，但至清代多已散佚，仅存洪遵《钱谱》一书。该书考察钱币之形制，描
一卷。北周沈重(500－583)撰，清王谟辑。沈重字德厚(又字子厚)，吴兴武康(今浙江德清县)人。梁武帝大通四年(532)补国子助教，除五经博士。周武帝天和年间曾奉诏令在紫极殿讲三教义，听者二千余人，
一卷。清梅文鼎撰。梅氏著述推步之书计六十二种、算书二十六种，是编将各书撰写的主旨加以题解式的说明，其中述及古今中外历术诸家之源流得失，颇为客观。梅氏自著亦可从中得其大概。有知不足斋本，八千卷楼有抄本。
三卷。清金榜(详见《周易考古》条)撰。金榜治礼宗郑玄，采集旧闻，摭拾秘笈逸文要义，著述而成。书首有大学士大兴朱珪《序》，《序》言“新安金君，枕葄六经，尤邃于《礼》，以郑氏书为言《礼》者之舌人，而病贾、
一卷。清张京颜编。京颜、清中时人，系谱主之子。谱主张朝晋(1672－1754)，字莘皋，号北湖，浙江海宁人，诸生，四十岁后即不应试。平生研究理学，最推崇张履祥。曾刊印《杨园言行见闻录》，又搜编杨园未刻
三卷。清全祖望撰。祖望字绍衣，一字谢山，浙江鄞县人，乾隆进士，改翰林院庶吉士。全氏以为正史《艺文志》中易类除传义章句外，或归于蓍龟家、五行家、天文家、兵家、道家、释家、神仙家。而朱彝尊《经义考》将其列
一卷。汉司马相如(前179－前117)撰。相如字长卿，蜀郡成都(今属四川)人。辞赋家，作《子虚赋》、《上林赋》等，为武帝所赏识，其集已散佚，明人辑有《司马文园集》。《汉书·艺文志》云：“武帝时，司马相
十卷。宋陈景元(1035－1094)撰。陈景元，字太虚，又字太初，号碧虚子，建昌南城(今属江西南城县)人。他精通儒道医经，曾拜张无梦为师学道。撰有《道德真经藏室纂微》、《南华真经章句》、《碧虚子亲传直
六十八卷。王廷相(1474－1544)撰。王廷相，字子衡，仪封(今属河南)人，弘治十五年(1502)进士，选庶吉士，授兵科给事中，因忤中官刘瑾等屡被贬谪。嘉靖中，以右副都御史巡抚四川，后累官至左都御史
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，