阴持人经注
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
四卷。《别集》一卷。宋姜夔(1163－1203)撰。姜夔字尧章，号白石道人，又号石帚，鄱阳(今江西波阳)人。其生平详见《绛帖平》(辞目)。是集共四卷，均为其乐府词。姜夔诗格高秀，为杨万里等所推重。词亦
①四卷。何一杰纂修。何一杰号彦修，陕西泾阳县人，崇祯十二年(1639)举人，顺治十六年(1659)任聊城知县。按聊城县志，创修于明万历十七年(1589)知县韩子廉。此志为二修，上距韩志已七十余年，时代
前后集各十卷。宋刘斧(约1073年前后在世)撰。刘斧，字里，生卒年均不可考，生平事迹亦知之不多。人称刘斧秀才，足迹曾遍及太原，汴京，杭州各地，推测他早年时代当在北宋仁宗年间，后期生活当在哲宗赵煦或更后
二卷。清毕魏(生卒年不详)撰。毕魏字万后，别字晋卿，吴县(今属江苏苏州)人。曾与李玉、朱素臣、叶雉斐等三人集体创作《清忠谱》。《三报恩》题姑苏第二狂笔，同邑龙子犹窜。全剧由三十六出构成，取材于冯梦龙《
二卷。唐杜牧(803－853)撰。杜牧字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，晚唐著名诗人。太和二年(828年)进士，官至中书舍人。其事迹附于新、旧《唐书》之杜佐传。《四库总目》载其《樊川文集》，而无是书。
三十四卷首，一卷，清魏荔彤修，蔡世远等纂。魏荔彤，字念庭，柏乡人，康熙四十九年(1710)任漳州府知府。蔡世远，漳浦人，翰林院庶吉士。按漳州有志，始于宋淳熙五年。宋嘉定六年、淳祐三年、明正德七年、嘉靖
三十二卷。英国费而奔(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐寿(详见《化学鉴原》)、徐建寅笔述。徐建寅是徐寿之子。《宝藏兴焉》为金属矿冶炼之专著，全书共三十二卷，分订为十六册。卷一论
二十卷。清屠倬(1781－1828)撰。屠倬，字孟昭，号瑟，晚号潜园，钱塘(今浙江杭州)人，嘉庆十三年(1808)进士，改庶吉士，官累至九江知府。其诗名早就，与郭麟，查初揆齐名。其书画亦工。观屠倬之诗
二卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。俞樾曾主讲杭州诂经精舍，此书即其自课之文。篇中解经，多有创见。如解《尚书》“纳于大麓”，谓“麓”为“录”，“录”即领录。“如其仁如其仁解”篇，谓孔子并不赞许管仲之仁
二十卷。图，一卷。清胡渭(详见《易图明辨》)撰。《禹贡》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《禹贡指南》条。渭学识渊博，尤精于舆地，尝与修《大清一统志》，得见全国府州县志，凡志书涉及《禹贡》山川地理者