闵庄懿集
八卷。明闵珪(1430－1511)撰。闵珪，字朝英，乌程(今浙江吴兴县)人。明天顺八年(1464)进士，授御史，官至刑部尚书，为当时名臣。著有《闵庄懿集》。是编为其诗文集。凡八卷，集中前六卷为七言律诗，大多为应酬赠答之作；后二卷为文。盖作文赋诗非珪所专，珪为老成持重之名臣，治狱平允，立身自有本末，而为文吟咏则非其所留意，故诗文之明不显。现存有明万历年间刻本，题《闵庄懿公诗集》，凡八卷。
八卷。明闵珪(1430－1511)撰。闵珪，字朝英，乌程(今浙江吴兴县)人。明天顺八年(1464)进士，授御史，官至刑部尚书，为当时名臣。著有《闵庄懿集》。是编为其诗文集。凡八卷，集中前六卷为七言律诗，大多为应酬赠答之作；后二卷为文。盖作文赋诗非珪所专，珪为老成持重之名臣，治狱平允，立身自有本末，而为文吟咏则非其所留意，故诗文之明不显。现存有明万历年间刻本，题《闵庄懿公诗集》，凡八卷。
二卷。明沈鲸(约1573年前后在世)撰。沈鲸字涅川，一作涂川，浙江平湖人。生平待考。著有传奇《双珠记》、《鲛绡记》、《青锁记》、《分鞋记》四种。明吕天成《曲品》卷下著录为涅川撰，然又注谓“或云非涅川之
一卷。该志首尾残缺，不著撰人姓名，据莫高窟条称，至今大汉乾珮二年(949)，而知此书作于五代时后汉隐帝乾珮二年。该书较《沙州都督府图经》与《敦煌录》均为简略，文辞也不及二书优美，且传写多误。如玉女泉误
十八卷。清张伯行(见《道统录》)编。初，朱熹曾辑《程氏遗书》二十五篇，皆程氏门人记其见闻答问之词。又取诸集录为《程氏外书》十二篇。又附录一卷，为行状墓志之类，凡八篇。是书篇目次第，悉依朱熹原本，而稍加
十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，
二十卷。清章邦元撰。邦元字午峰，一字伯善，号悛生，安徽铜陵人。诸生。该书以朱子纲目及金氏前编、商辂后编为基础，有所论断，随笔札记。探经义，按时势，不作附会迂腐之谈。指出世道人心之消长所系，一代规章制度
二十五卷。唐张说(667－731)撰。张说字连济，又一字说之，号燕许大手笔，原籍河东(山西永济)，后迁居洛阳。文学家、学者，官至唐大臣。张说前后三秉大政，掌文学之任三十年。于唐玄宗朝倡导开馆置学士，广
八卷。南宋袁文(生卒年不详)撰。袁文字质甫，四明鄞县(今浙江宁波)人。生平事迹不详。据其子袁燮《絜斋集》所作袁文墓志表，知袁文“幼喜读书，不汲汲于科名，唯务勤学”，杂拾经史诗文，加以评论，撰成此书。原
三卷，附遗论九事一卷。刘牧(1011～1064)撰。刘牧，字先之，号长民，世称长民先生。北宋衢州西安(今浙江衢县)人。官至太常博士。其学源于陈抟、种放，受《易》于范谔昌，与邵雍先天之学异派同源。为北宋
二卷。清林庆炳撰。庆炳字耀如，福建侯官(今福建闽侯)人，林昌彝之子。自宋后，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并列为经，作注解者，数百家，博览者穷年莫殚，且其中醇驳互见，重复不一。是书约为二卷，仅
一卷。清周保珪(生卒年不详)撰。周保珪，字桐侯，江苏嘉定县(今上海嘉定)人。同治十二年(1873)举人。从王文韶馆湖南及京邸，为其子师，以文行称于时，编《周易集说》未就，著有是书。书首为王文韶序，略言