四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷，讲疏六卷。”这里注疏卷数之和与《新唐书》著录《御制道德真经疏》八卷之数相同。而与此篇不符。又据《外传》所述：“今于御注疏内余事略录于后”，知此篇作于玄宗之后。疏内常用《庄子·马蹄》等篇文、孔子释解易卦语及《春秋》典故释解经文，与十卷本有所借鉴而又不同。后世学者对此书真伪多有探讨，但无定论。一般认为此书非唐玄宗本人所作。《续四库全书提要》认为是唐代诸臣或后人所为，此说颇有见地。近代学者认为此书虽未必出于李隆基之手，但也多有可取之处，实为研究《道德经》的重要古籍。现存明《道藏》本。
十卷。清吴懋清撰。懋清字澄观晚号回溪，广东吴川人。生卒年不详。嘉庆二五年(1810)举人，例援中书科中书衔。懋清著述甚多，此书为徐琪任广东学政时付梓，其自序曰：“犯三不韪欲订毛经，而补序补传，厥罪大矣
十九卷。清刘绍攽撰。刘绍攽，三原人。此书大旨以程传为宗，与《本义》有很大不同，与邵子先天之说也不尽相同。有所独见。唯独对汉儒旧训掊击过当，颇近于颠倒错乱。其议论纵横，也是大抵随文生义，所以往往自相矛盾
六卷。清凌曙(1775－1829)撰。凌曙字晓楼，一字子升，江苏江都(今江苏省中部)人。监生，博览载籍，兼工文词，治经传不为俗学。初为香作佣役，后师事沈钦韩、刘逢禄等，旋充塾师，后入京为阮元校辑《经郛
一卷。明顾璘(1476～1547)撰。顾璘，字华玉，吴县(今江苏省苏州市)人，明宏治九年(1496)进士，官至南京刑部尚书，颇负才名，金陵三俊、金陵四大家之一，喜诗好友，著有《浮湘集》、《山中集》、《
一卷。清王士禄(1626－1673)辑。王士禄字子底，号西樵。山东新城(今山东桓台)人。清初诗人。顺治进士，官吏部考功员外郎。工诗，学孟浩然。与弟士祐、士祯均以文名，时号“三王”。著有《司勋五种集》、
十八卷，清何鄂联修，洪符孙纂。何鄂联，字棣土，福建侯官(今福州市闽侯县)籍。安徽和县人。嘉庆二十五年(1820)进士，道光四年(1824)来任。洪符孙详见《禹州志》。何鄂联到任后，热心修志，其在该书序
十卷。宋林钺编撰。林钺乃宋处州(今浙江丽水)人，生卒年及事迹均不详。该书摘取《汉书》中古雅字词，分类排纂为五十篇，每篇以篇首二字为篇名。作者自称全书“详其事”、“玩其词”，实际上犯了割裂字句、漫无端绪
三十六卷；附《经说未竟稿》 一卷。清孔广林撰。孔广林，生卒年不详，字丛伯，号幼髯，山东曲阜人。孔子六十八代孙，孔继汾之子，孔广森之兄。廪贡生，官至刑部主事。此书为研究《周礼》、《仪礼》和《礼记》之书。
内篇三卷外篇三卷。清孔广森(1752－1786)撰。孔广森字众仲，号撝约，又号轩，曲阜人。他是孔继涵侄子，曾师从戴震。乾隆三十六年(1771)进士，官翰林，在内府得见王孝通《缉古算法》，秦九韶《数书九
不分卷。清曹贞吉(约1678年前后在世)撰。曹贞吉，字升六，号实庵，山东安邱人，生卒年皆不详。康熙三年(1664年)进士，官礼部郎中。曹贞吉为人，笃于师友，耿介自许，受时人尊重。曾从施闰章游，施闰章死