无卷数。清金人瑞著。金人瑞原姓张名采，后改姓金，名人瑞，又名喟，字圣叹，长洲(今江苏苏州)人。金氏为人狂傲，评点演义小说颇为世俗所称道。清朝初年，其因抗粮哭庙案被诛。此书共六篇：首篇题为易抄引，有订定卦位歌一首，先师大哉至哉结制解制图一首；第二篇论义例，认为羲文例在乾坤二画，周公例在用九用六，孔子例为阴阳刚柔仁义，其言尚近于理；第三篇论五十之数，认为五十合一即是世尊胸前的“”字轮；第四篇论乾坤之义；第五篇论乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、否、泰、损、益、咸、恒、既济、未济等十六卦之义；末篇谓屯、蒙卦达磨遇神光时，需卦香岩辞沩山时。以上各篇，或引《诗经》、《论语》、《孝经》以相参证，或引佛书禅学以相比附。尚秉和认为此书语无伦次，不足以论。现存《唱经堂才子丛书》本。
见《眼科龙木论》。
一卷。清温慕贞、温廉贞撰。温慕贞，浙江乌程(今湖州)人，朱时发之妻，清代诗人。温廉贞，温慕贞之妹，长兴王静甫之妻，清代诗人。早年守寡，矢志守节。此书是将二人诗合刻在一起刊印。书前有自序。刊于乾隆三十三
三卷。《扈从诗》一卷。元周伯琦(1298－1369)撰。伯琦字伯温，号坚白居士。饶州鄱阳(今属江西)人。博学多才。累官翰林国史院编修官、监察御史。元顺帝时，伯琦以文章知遇，出入宫廷。于是裒录所作。此集
七卷。不著撰人。《四库全书》该书《提要》以为此书即宋王惟一撰《铜人腧穴针灸图经》，后人离析为七卷。又有人考证为元代书商抄录《太平圣惠方》中《针经》而成六卷，另附唐人佚名之撰《针灸禁忌》一卷。本书卷一论
十二卷。原本不著撰人姓名，只卷首题“育吾山人著”，《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以“通会”作“会通”。今考《星学大成》专论五行者为万民英所撰，此书专论徐子平命学，也应出
一卷。唐欧阳询书。欧阳询(557－641)，字信本，潭洲临湘(今湖南长沙)人。官至弘文馆学士等。工书法，学“二王”，于平正中见险绝，自成一体，为唐代著名书家之一。欧阳询所书之《草书千字文》，曾与唐太宗
一卷。马其昶(详见《大学谊诂》)撰。是书以《朱子章句》为主，兼采郑康成、孔沖远之说，间下己见。每段后有总解，融贯一节之意。大抵对三家之说，各取所长，不墨守成规，期达经旨。义取丰实，语删枝蔓。其释“致中
见《易通变》。
一卷。清戴烜姒撰。戴烜姒，生卒年不详，字红贞，安徽新安人，江橘圃之妻。清代诗人。此书有光绪三十一年乙巳(1905)季春石印本。书内有王仁堉、秦丰、贾景仁等九人所写题词。共存诗八十四首。
八卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。本书为作者晚年移居河南辉县夏峰村时所作，收二百余人，分理学、经济、忠节、清直、方正、武功、隐逸七类，每类一卷，其第八卷为《补遗》和《续补》。所收除忠节类之末附元蔡