五卷。《触解》一卷。清甄士林撰。士林字毅庵，汝州(今河南汝州市)人，嘉庆十年(1805)进士。曾任平原县知县，罢官后主讲于清源书院，本书即成于此时，卷首有著名学者马瑞辰序，又有自序、例言、四声指掌图、参定四声韵图、等韵图、诗经古韵、音韵谱读法、总论及三颂略论等，末附《触解》一卷。依《御纂诗义折中》分别章句，再参考《佩文韵府》、《康熙字典》、《等韵》诸书而成韵谱。前人所未及言者，除互韵外，更标举独韵、转韵、双韵、犯韵、悬韵、隔韵、腰韵、逗韵、绾韵、不用韵、双声叠韵诸法，则随文指点，以见古诗用韵之变，之所以名为韵谱，因其用最简单符号，代平上去入四声，记於各字之旁。可供研究上古音韵学参考。所附《触解》则发明不多。有道光五年(1825)种松书屋刻本。
五卷。清俞樾(详见《春在堂诗集》)撰。该集五卷，包括论篇、说篇、释篇、议篇、杂篇，每篇各一卷。有俞樾自己作的序，序中说，各篇命名是采用《晏子春秋》谏篇、问篇、杂篇之例，分《宾萌集》为五篇，目的是要学习
十卷。清瞿云魁纂修。瞿云魁，顺天(今北京市)人，乾隆五十七年(1791)任知县。旧志修于清康熙间县令高首标，至乾隆十年(1745)县令卫飏骏第二次复修，当志告成时，卫飏骏离任，未及付剞劂，遂手录一册。
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则
一卷。明喻国人撰。此说称，天地十二会真数不出五十五，可惜陈抟、邵雍均未发明，因此推衍天地五十五数图。卷末又附加有河洛真传说数页，辨蓍短龟长之说，谓礼《记》云假尔泰龟有常，假尔泰筮有常，原龟筮并重。朱子
八卷首一卷，清张曾敏纂修。张曾敏，曾任屏山县知县。《屏山县志》乾隆四十三年(1778)刻本，共八卷首一卷。卷首凡例、姓氏、图考。正文分为：卷一，舆地。卷二，建置、赋役。卷三，学校。卷四，秩官。卷五，选
三十六卷。清王先谦(1842－1917年)撰。王先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，清末著名学者，同治四年进士，光绪年间官至国子祭酒。王先谦勤于治学，校刻有《皇清经解续编》，撰有《十朝东华录》、《汉书补注
二卷。明谢文洊撰。文洊字约斋，号程山，南丰(今属江西)人。生卒年及仕履均不详。此书对张载之学颇有发明，力倡“主敬”、“躬行”之说。书中随文讲解，旁采诸儒之说，并以己见相参，行文类似语录体。书末附《西铭
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛
八卷。明董说撰。董说字雨若，湖州(今浙江湖州市)人。黄道周的弟子。后来出家做和尚，取名南潜。他论《易》，专主数学，兼吸取焦、京、陈、邵之法，相互参考，并且以己意加以推衍阐发。根柢是黄氏的《易洞玑》。研
一卷。明冯惟健撰。冯惟健字汝强，一字治泉，号陂门山人，山东临朐人，生卒年未详。嘉靖七年(1528)举人。冯氏为青州名族，王渔洋《古夫子亭杂录》载青州冠盖最盛。冯惟健少年既有父名，后屡试春官不第，遂不屑