七种，三十八卷。清末民国初况周颐(1859－1926)撰。况周颐字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西临桂(今属广西壮族自治区)人。光绪优贡生，曾任内阁中书。善填词，尤精词论，与王鹏运、朱孝臧、郑叔问合称“清末四大家”。丛书所收书有词作、词论。但其《蕙风词》、《蕙风词话》并未收入。七种中《阮盦笔记五种》，记扬州遗事及桂林掌故甚详，于金石也多有撰录。其余几种有《香东漫笔》二卷、《万邑西南山石刻记》二卷附《南浦郡报善寺两唐碑释文》一卷、《薇省词钞》十卷附录一卷(况周颐辑)、《粤西省见》二卷附《玉梅后词》一卷(况周颐辑)、《香海棠馆词话》一卷、《弟一生修梅花馆词》九卷、附朱镇《澹如轩诗》一卷。有民国十四年(1925)上海中国书店印本。
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张
三卷，明仇俊卿撰。俊卿字舜征，海盐(今属江苏省)人，万历年间任国子监博士，著有《海塘录》、《海盐志》等。《通史它石》取错玉之义，所论史事多关于人品治道。因卷帙浩繁，在天启年间，胡孝辕取其尤玮者，集成三
十二卷。一作《周易约说》。明方献夫(?－1544)撰。献夫初名献科，字叔贤，号西樵，广东南海人。弘治十八年(1505)进士，官至武英殿大学士，谥文襄。事迹见《明史》本传。该书用朱子所定古经本，以上下经
四卷。旧本题宋冯椅(详见《厚斋易学》)撰。四库馆臣认为该书当为《厚斋易学》的别行伪本。其考证说：冯椅原书，《宋史·艺文志》作五十卷，此本卷数悬殊。这是不相合的第一点。又朱彝尊《经义考》引《中兴艺文志》
二卷。清代奕赓撰。此书记载内容除了清廷遗事、琐谈外，主要以记载清代朝政公规、章服制度、礼贤下士的事例、会典、通礼等为主，书约成于道光二十六年(1846)，书中考证较为详尽，是了解清宫廷生活、朝政始末等
一卷。旧题“麻衣道者撰”。陈振孙《书录解题》称：“旧传麻衣道者，授希夷先生。崇宁间，庐山隐者李潜得之，凡四十二章，盖依托也。”朱侍讲云：南康戴主簿师愈撰。朱子亦称，此书系戴师愈伪造。此书为宋人撰本，故
三卷、后集三卷。元李道纯(1219－1286)撰。李道纯，字元素，号清庵，又号莹蟾子，都梁(今属湖南武冈县)人，居仪真长生观。撰有《三天易髓》、《全真集玄秘要》、《中和集》、《清净经注》、《道德公元》
鰕游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游？世士此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯视上路人，势利惟是谋。高念翼皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧？
十五卷。民国柯劭穀(1850－1933)撰。柯劭穀字凤孙，号蓼园，山东胶州人，清末民初著名学者、《元史》学家。光绪丙戌(1866)进士，历官翰林院编修、侍讲、侍读，国子监司业，湖南学政，贵州提学使，学
四卷。清朱珔撰。生平籍里见《小万卷斋诗稿》(辞目)。是书内容：卷一，《圣驾东巡谒陵恭进拟古乐府二十章、谨序(嘉庆十年)》及《四言诗》一首；卷二，《皇上五旬万寿恭进德符福应颂十章、谨序(嘉庆十四年)》、