罗经顶门针
二卷。明徐之镆(生卒年不详)撰。徐之镆，建阳(今属福建省)人，万历中诸生，撰有《罗经顶门针》二卷。明代堪舆家罗经测地的规定，仅主二十四向，而略先天十二支之位。徐之镆撰《罗经顶门针》，斥责略先天十二支之位的失误，详论指南针测地之法的重要。并分三十三层而绘图详说。书后又附徐氏门人朱之相所作《图解》一卷。此书叙述详细，辨论精当，是后世学者研究堪舆学的可参之作。只是传本甚少。《四库提要》据清内府藏本，将其书著录于术数类存目。
二卷。明徐之镆(生卒年不详)撰。徐之镆，建阳(今属福建省)人，万历中诸生，撰有《罗经顶门针》二卷。明代堪舆家罗经测地的规定，仅主二十四向，而略先天十二支之位。徐之镆撰《罗经顶门针》，斥责略先天十二支之位的失误，详论指南针测地之法的重要。并分三十三层而绘图详说。书后又附徐氏门人朱之相所作《图解》一卷。此书叙述详细，辨论精当，是后世学者研究堪舆学的可参之作。只是传本甚少。《四库提要》据清内府藏本，将其书著录于术数类存目。
一卷。清张京颜编。京颜、清中时人，系谱主之子。谱主张朝晋(1672－1754)，字莘皋，号北湖，浙江海宁人，诸生，四十岁后即不应试。平生研究理学，最推崇张履祥。曾刊印《杨园言行见闻录》，又搜编杨园未刻
不分卷。清王希尹撰。生平事迹未详。北书首上下经，次上下系辞及说卦、序卦、杂卦。篇首并有法式善序。其易解先讲易象，再及义理，意欲合汉宋诸家于一炉。然作者造诣甚浅，训诂甚疏，其解易多失本意。今存纪氏嘉庆年
二卷。明许自昌(1578－1623)撰。其生平详见《灵犀珮传奇》(辞目)。此记撰于明万历庚戌以后，故明吕天成《曲品》不及著录，清高奕《传奇品》，黄文旸《曲海目》等均题为自昌撰。此记两卷，三十二出，演梁
六卷。明章适(约1561前后在世)撰。章适，字景南，号道峰，兰溪(今浙江兰溪)人，生卒年均不详。嘉靖二十六年(1547)进士，官至礼科给事中，因疏请景裕二王出阁讲读，忤旨告归。著有《道峰集》。是集乃是
九卷。清严章福撰。参见《说文校议议》。章福从兄可均撰《说文校议》，曾将所未详者四十六条撰为《说文问》以存疑。章福此书，意弥其缺，故题曰《续议》。此非完书，不知全书卷数，仅存卷十一上至卷十五上。考据必究
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
一卷。清张承燮撰。承燮，清末人，生卒年及事迹未详。此书以《史记》为主，而参以《孔子家语》，旁采《礼记》、《左传》、《论语》、《大戴礼记》、《孝经》等书，间加考证而成，共收孔门弟子八十人。书刊于光绪二十
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。是编为匡正《说文段注》而作，虽仅以校勘为范围，却不乏精到的见解。如“韩”字云：“改井垣为井桥大谬。”“砭”字云：“引《山海经注》改‘砥针’为‘砭针’非是。”至于论及
二十八卷。清朱珔(1770－1852)撰。朱珔，字玉存，号兰友，又号兰坡，泾县(今属安徽)人。嘉庆七年(1802)进士，改庶吉士，官至赞善。著作尚有《文选集释》等。朱氏认为经典与《说文》文字异同之故，
一卷。清郝懿行原撰，清王念孙刊误。是编前有共和八年己未(1919年)罗振玉序。是编原写本旧藏贵阳陈松山家，首尾朱墨烂然，凡一语有未安，一字有讹脱，均以朱笔订正。以书迹观之，多出念孙手，间有一二为引之所