四卷。清孙椿年辑。第一卷所收汉代黄琼、冯谭，东晋明帝，梁武帝，唐太宗，陶弘景。第二卷收唐代释怀素、杨凝式。第三卷收宋代朱熹。第四卷收元代赵孟頫。宋代大书家米芾曾有言：白首阅书，无魏墨迹。可见在北宋时魏人之书已不可见。而此帖则收有汉代人黄琼、冯谭之笔，可谓荒谬。汉人书迹具见于金石刻，其高古非后世所能摹拟，但为何此帖中黄、冯二家之遗墨，竟似村夫子所为。陶弘景、唐太宗皆有传书，其运笔极其高秀。而此帖则同晋明帝、梁武帝同为伪作，其状俗不可耐。怀素与杨凝式也一例伪书。按汉唐已远，真迹诚不易得，但朱熹、赵孟頫之书近代还可见，何以此帖所收也是伪作呢?光绪年间曾有孙阜昌刻《听雨楼帖》，伪书之多，可与此帖同类。此刻于咸丰七年(1857年)，还在其前。两帖同为太谷孙氏，同号为收藏家，事之无独有偶，何其巧也。有太谷孙氏本。
张澜撰。张澜，生卒年不详，字观生，别号张呆，浙江会稽人。此剧本卷首载有《巧十三笔意》一文，知乃张澜所作传奇目录，其中为《一笑缘》、《二箑媒》、《三世因》、《四才子》、《五色旗》、《六国终》、《七宝钗》
一卷。梁陶弘景(456－536)撰。陶弘景，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。丹阳秣陵(今南京市东南)人，历宋、齐、梁三朝。博学多才，通儒道，工医学。著有《名医别录》、《本草经集注》等医书，原书久已
不分卷。清王国维(1877——1927年)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人，中国近代著名学者，清秀才出身，辛亥革命后以清朝遗老自居，曾任清华研究院教授。王国维学识渊博，对哲学、文学(特别
六十卷，清张金吾(1787－1829年)编。张金吾，字慎旃，别字月霄，昭文(今江苏常熟)人，年二十二补博士弟子员，即弃去，潜心于文献的收藏、整理和著述工作，著有《爱日精庐藏书志》、《两汉五经博士考》、
四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北
一卷。明阮琳撰。琳字廷佩，号晶山，福建莆田人。曾作过教谕之官。生卒年不详，大体在成化、弘治间(1405－1505)。朱彝尊《经义考》把他列于嘉靖之末，大概是因为没有看到本书的原故。该书首载太极、河、洛
二卷。清蔡新(1707－?)辑。蔡新，字葛山，里贯不详。该帖成于乾隆四十八(1784)年，卷前列《澄怀园八友图》，即梁确轩、程莘田、周兰坡、陈月溪、张西堂等在清世宗时寓居园中的八位同道之友，常铣绘图，
十二卷。清周召(生卒年不详)撰。召字公右，号拙庵，衢州(今浙江省衢县)人。康熙初，官陕西凤县知县。是书为其在耿精忠叛乱期间避兵山中所作。双桥，乃其山中所居之地名。该书卷端标名《受书堂集》，而《双桥随笔
四卷。清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制，精赅颇多。其自序称，阎若璩欲改“札记”为“札记”，固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”
三卷。清代于准撰。于准字莱公，永宁(今属山西)人，官至贵州巡抚。此书根据清代于成龙(作者之父)《杂钞》手稿与蔡方炳所撰的格言集《愤助编》增改而成。此书共摘录历代诸儒家计一百三十人的修身处事格言，不分门