五卷。法国人冯秉正(?－1748)著。秉正字端友，耶稣会士。康熙四十二年(1703)入中国，后不久与雷孝思等人测绘河南、浙江、福建等省及台湾岛地图，五十三年(1714)图成。后留内庭供职。秉正精习满文，先是康熙三十一年将《资治通鉴纲目》译成满文，秉正睹此书后，又参合汉文原本，译成法文，在乾隆年间刊行，名《中国通史》，在西方颇为通行。秉正汉文著作有九种，《盛世刍荛》是其中一种。是编凡五卷，分溯源、救牍、灵魂、赏罚、异端五篇，系发挥教理之作。前有仁爱引言，称昌言佛论，著述如林，所虑理本精微，辞多华藻。若欲得心应口，必须俗语常言，此刍荛之所由作。其又说：“各人自己披阅，即与听讲无异。若系不识字之人，或妇人女子，或衰老病妪，欲闻圣道而无人能讲，只须一位识字之亲友看书朗诵，又与讲道无异。”可见此书极通俗易懂。现存的主要版本有土山湾印书馆重刻本。
一卷。明代释德清撰。德清，为明代四大师之一。俗姓蔡，安徽全椒人，号为憨山。详见《清华击节》辞条。《憨山诸言》是德清自撰的言论集。对为什么参禅、学法；怎样持戒护身，弘教，以及有关佛教问题多有言载。是了解
一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁，残而未完，郑氏遗书因而未收。1928年，丁福保辑《说文解字诂林》，搜得抄本，刊入其中。仅存数十条，前后亦无序跋，只是摘录诸家说解商榷之，
二十六卷。清杭世骏(生平详见《道古堂文集》)撰。世骏胸罗四库，肆力于诗古文词。该诗集目录有十四条，包括《橙花馆集》二卷，《过春集》一卷，《补史亭剩稿》一卷，《闽行杂录》一卷，《赴召集》一卷，《翰苑集》
一卷。增修支谱一卷。溯源记一卷。清恒敬、富栋共撰。恒敬号雪屯，官至刑部郎中；富栋号酉山，官至鸿胪寺鸣赞。二人皆镶红旗满洲讷音地方富察氏第八世族人。该书成于嘉庆十二年(1807年)，记其始祖穆当阿以下世
二卷，首一卷，末一卷。清刘熙载、袁康撰。刘氏生平著述，见《说文双声》。袁康(生卒年不详)为刘氏弟子，字竹一，宝山(今属上海市)人。此所谓叠韵，指古韵相叠。许氏《说文》于字下系声，字声二者有双声，有叠韵
六卷。清内阁谥法官书。是书分上中下三册，上册三卷，中册二卷，下册一卷。上册三卷分别为列朝庙号、列朝尊谥、列后尊谥，中册二卷分别为妃嫔谥、诸王谥，下册一卷为臣下所用之谥。清朝谥法，远法成周，旁征近代，逐
四十卷。清凌扬藻(1760－1845)撰。凌扬藻字誉钊，号药洲，番禺(今广东省广州市)人。乾隆时诸生，一生长于考证，为巡抚朱珪所赏识。著有《岭海诗钞》、《海雅堂诗文集》、《四书纪疑录》、《柱楣蕝记》、
二十四卷。唐王冰(710－804)注。王冰，自号启玄子，医学家。《新唐书·宰相世系表》载其名，称为京兆府参军。又《人物志》谓为太仆令，故后人多称王太仆。王冰素习医学，积十二年时间，于唐宝应元年(762
见《韵学渊海》。
八十卷。李延寿(见前篇)撰。李延寿之父李大师在隋末参加窦建德政权，任尚书礼部侍郎，后来失官转而著史，未完成而逝。李延寿继承父志编史。《南史》、《北史》是属于私人编撰一个时期的纪传体通史。李延寿在太宗贞