MY词语>历史百科>四库百科>玉娇梨

玉娇梨

四卷二十回。题“荑秋散人编次”,后刊本有题“荑狄散人”、“荻岸散人”者。据《玉娇梨》、《平山冷燕》版本源流、语言特点及《平山冷燕》的序,一般认为二书作者均为天花藏主人(详见《平山冷燕》)。该书又名《双美奇缘》,长篇小说,叙才子苏友白和佳人白红玉、卢梦梨的爱情故事。书叙明英宗正统年间,太常正卿白玄有女白红玉,容貌出众,才情过人。御史杨廷诏为其子求婚于白家,被拒绝,怀恨而以派白玄去北庭迎请英宗皇帝相要挟,白玄慨然北行,将女儿托于内弟吴珪家,红玉改名无娇。吴珪归家金陵,看中书生苏友白,想为红玉择婿。而苏友白暗中查访错把吴珪女儿无艳当成无娇(红玉),不肯允婚。白玄归来,为女择婿,苏友白慕白小姐诗名前来,却又有张轨如盗去其诗,另一个苏有德冒名顶替。苏友白错过白红玉后,又遇才女卢梦梨。卢梦梨乃是白玄的外甥女。历尽波折之后,苏友白同时娶白红玉和卢梦梨为妻。因白红玉曾改名无娇,加上卢梦梨,各取名字最后一字,定书名为《玉娇梨》。又因苏友白经无数曲折同时娶二位美妻,故又名《双美奇缘》。该书为典型的才子佳人小说,男女主人公都是兼有诗才美貌,经历几番波折,男主人公应试得官,婚姻也归于团圆美满,其格调并不足称高。不过在苏、白、卢三位主人公的爱情抉择上,曲折表现了轻功利门第、重个人才貌的反传统婚爱观念。尤其是两位女子敢于冲破封建礼教束缚,大胆追求个人爱情幸福,表现了封建时代女性的觉醒。另外,通过白玄的刚直与杨廷诏的对比,也暗示了当时的官场斗争,暴露了封建政治的黑暗。艺术上,该书情节曲折,几番误会、巧合,或坏人从中作梗,也显得玄虚。它具有定的文学性和可读性,在当时读者甚众,在文学史上有定地位。该书早在十九世纪初就有法、英、德文译本,在国外有一定影响。有清初刊本,康熙间刊本,本衙藏板本。另有与《平山冷燕》合刻丛书本。1981年,春风文艺出版社《明末清初小说选刊》出版排印本。

猜你喜欢

  • 荀子平议

    四卷。清俞樾(详见《群经平议》条)撰。是书为《诸子平议》之第五种。《成相》篇,“慎圣人”改作“慎听之”,可备参考;“欲衷对”,改作“欲对衷,比王念孙之说为公允。《修身》篇,饶乐之事,“兑而不曲”,以为

  • 四书记悟

    十四卷。清王汝谦撰。汝谦字六吉,河南武陟(今河南武陟)人。是书首有李棠阶、毛昶熙序及自序。题为“记悟”,乃记其所自得。而义多陈腐,绝少新得。其所引只鹿忠节、孙夏峰等数家之说,参证不广,其子孙及门生辈为

  • 自娱吟草

    四卷。清金廷桂撰。生卒年未详。金廷桂字染香,自号石顽,江苏常熟人。诸生。生平勉学笃行,味道守真,喜读马班三史,于班书尤熟,成《三史札记》二十卷。其诗稿甚富。沈曾植为选一百八十五篇。金廷桂年逾八十,手定

  • 天启逸史

    不分卷。明佚名撰。是书原无题名,封面题曰《天启逸史》,乃后人所附益,非其本名。所记起于天启四年(1624)十二月十二日,终于七年(1627)八月二十三日,逐日汇抄各部接出圣谕题旨。是书虽仅录题旨而无奏

  • 曲园杂纂

    五十卷。清俞樾(详见《群经平议》条)撰。《曲园杂纂》是俞樾的一部杂考之作,因1873年俞樾在苏州建宅,名为“曲园”,故定书名为《曲园杂纂》。全书共分五十种,每一种为一卷,内容包括杂文、诗、尺牍、楹联、

  • 诗蕴

    二卷,清庄有可(详见《毛诗说》)撰。此书卷首有有可自序,认为诗虽不是圣人所作,而为圣人所删定,也就等于是圣人所作。圣人之文义无不包,如果要得其说之义,逢源即可。此书共一百二十二条,不过是想入非非,实无

  • 嵊县志

    十八卷,首一卷,末一卷。清李以琰修,田实租纂。李以琰,曾任嵊县知县。此志乾隆七年(1742)刻本。卷首为图考,共十八幅图,卷一至卷二地理志,目为沿革、分野、区界、都里、市镇、山川、形胜、古迹、风俗、特

  • 临文便览校误

    二卷。清张启泰编,陈倬校误。参见《临文便览》条。陈氏《校误》撰于光绪元年(1875),置于卷末,上卷校正《韵辨》,下卷校正《字学举隅》,为本书其他版本所不具。是书有同治光绪朝翰苑分书精刻本。

  • 思辨录辑要

    三十五卷。清陆世仪(1611-1672)撰。世仪字道威,号桴亭,太仓(今江苏省太仓县)人。尝从刘宗周问学。明亡,隐居讲学,历主东林、毗陵、太仓诸书院。著有《宗祭礼》、《三吴水利志》、《书鉴》、《诗鉴》

  • 灵山县志

    十二卷,清黄元基修,吴苏海纂。黄元基,广西临桂人,举人,乾隆二十四年(1759)任灵山县知县。吴苏海,时任教谕。灵县自明代以来叠遭兵燹,卷帙散失,文献无徵。康熙十一年(1672)县令林长存,博采耆旧,