老藏丹巴撰。老藏丹巴，山东人，钦命督理五台山番汉大喇嘛。《清凉山新志》原刻本，共十卷。首冠以御制碑文及御制诗。正文分十类：化宇、原圣、灵迹、伽兰、崇建、显应、外护、高僧、缘感、题咏。兹篇于清凉山各类故实，所记甚详。然其疏于考证，致使错误甚多。如其谓大显通寺古名灵鹫寺。汉明帝时，摩腾、法阑二大士西来，见此山乃文殊住处，兼有佛舍利。奏帝建寺。腾以山形若天竺之灵鹫，因以灵鹫名寺。帝始发信心，加以大孚二字，解为弘信也。后魏孝文帝重修。考唐僧慧祥古清凉传，大孚寺为魏孝文帝建。兹篇谓建于汉明帝时，似有误。其志崇建云，感通传道宣律师，尝问诸天佛法来此之始。答曰，周穆王时已有声教于此。清凉山者，文殊所居。穆王于中建庙祀之，似欠考证。
二卷。《抒怀操》一卷。清程雄撰。程雄字云松。生卒年及生平皆不详。此书是辑诸家所遗琴谱又参以己法编而成书。前附“松风阁指法”二篇，是三山庄臻凤原本，程雄进行了改订。琴曲上下二卷，自《清宫忘机》至《清商春
一卷。宋秦观(1049－1100)撰。秦观字太虚，又一字少游，别号邗沟居士，学者称淮海先生，高邮(今属江苏省)人，官至宣教郎、太学博士、秘书省正字，国史编修等职。后被贬出京，又因哲宗病逝，重返政坛，由
一卷。现存最早的韵图。作者已不能确知。传本卷首有南宋绍兴三十一年(1161年)张麟之识语，及他在嘉泰三年(1203年)的序。此书的成书年代历有争论，罗常培《通志七音略研究》云：“等韵图肇自唐代，非宋人
五卷。清王筹撰。筹字鹤山，山东安丘县人。筹以为历代韵本繁略失当，意见分歧，初学者往往平仄不辨，作诗易至失占，作赋必多出韵，因以今韵为本，折衷于《康熙字典》、《佩文韵府》等书，撰为是编。就韵中可以通用、
二卷。清李连骑、舒善庆修，姚德华纂。李连骑直隶威县(河北威县)人，拔贡。舒善庆，浙江奉化人，监生，两人先后官宜城知县。姚德华，字宝丞，本县人，光绪二年(1876)孝廉方正。县志于同治五年(1866)知
十卷。著者不详。清华蘅芳(详见《代数术》)、英国傅兰雅(详见《数学理》)合译。《决疑数学》于1880年译出，是第一部译为中文的概率论专著。卷首为“总引”，论述了概率论的历史，提到了巴斯果(帕斯卡)、勿
五卷。明黄克晦撰。黄克晦，字孔昭，号吾野，福建惠安人。生卒年不详。克晦少时善画，《御定佩文斋书画谱》列之画家传中。其诗有《金陵游稿》、《匡庐集》、《北游草》、《金台诗》、《宛城集》、《五羊草》、《西山
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾读葛洪《抱朴子》随笔所作。其间或补证经义，或补证史事，或补证诸子，或订正字误，所述颇为精当。但也有考之欠详者，如其以“项”为“颜”字之误，认为项托当作颜回。所
六十七卷。清觉罗德洪等奉敕修。原题《大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿考隆通显功文皇帝实录》，简称《清太宗实录》，今从封面题。是书始修于顺治九年(1652)，一直拖延未成，康熙十二年(1673)开史局
无卷数。明胡文焕(生卒年详)编。胡文焕字德甫，号全庵。钱塘(今浙江杭州)人。著有《会文堂琴谱》、《古器具名》等。书名取自《大学》之“格物致知”。本书所收均为古今考证名物专著，包括名物、训诂、文学、艺术