沈氏学韬
十六卷。明沈尧中(生卒年不详)撰。沈尧中，字执甫，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人。明万历八年(1580年)进士，官至刑部尚书。此书共十六卷，沈尧中在自序中说：为纲二十有四，为目三百五十有八，皆宇宙内鸿钜之事，非草木、鸟兽之类。但其书杂采旧文，并无所考订，也无所别择，如日、月、星、宿诸占，完全录自《天官书》，而并不知太初之法最为疏漏。论周官则又过于信奉俞庭椿之说，认为冬官不亡，散见五官，而不知割裂五官，有乖经义。属杂驳之学。
十六卷。明沈尧中(生卒年不详)撰。沈尧中，字执甫，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人。明万历八年(1580年)进士，官至刑部尚书。此书共十六卷，沈尧中在自序中说：为纲二十有四，为目三百五十有八，皆宇宙内鸿钜之事，非草木、鸟兽之类。但其书杂采旧文，并无所考订，也无所别择，如日、月、星、宿诸占，完全录自《天官书》，而并不知太初之法最为疏漏。论周官则又过于信奉俞庭椿之说，认为冬官不亡，散见五官，而不知割裂五官，有乖经义。属杂驳之学。
一卷。满州人姓名(满文略)，汉字署名先天豁落猛史、火车、三五灵官、铁面公、西河清虚雷坛降乩破胆经，满州名(满文略)。所谓灵官，是指传说中的玉枢火府天将王灵官，又被传为隆恩真君，于宋徽宗时从蕯守坚传符法
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此书内容所涉范围较广。自心性知觉至进德修业，旁及于诗学、韵学、字学、乐律等。采用自问自答形式，语言精炼。其论学以禅为宗，而附会以儒理。如“问千手观音何义?曰：一个
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之
一卷。清金榜撰。榜字蕊中，又字辅之，安徽歙县人，乾隆三十七年(1772)一甲一名进士，官翰林院修撰。作者以为周官占人之法不著于经，而载于《左传》、《国语》者仅有六爻不变、六爻尽变、一爻变、五爻变，四者
一卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊字同叔，抚州临川(今属江西)人。北宋词人，有《珠玉词》。晏殊为景德进士，庆历中官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使。晏殊不但善词，而且能文，范仲淹、孔道辅、欧阳修等
清沈玉亮、陈琬同编。沈玉亮字瑶岑，字亦村，武康(今属浙江)人。生卒年不详。清初戏曲作家，工诗古文，屡试科场，终不得志。长于谱曲，与洪升齐名。有杂剧《鸳鸯冢》、《钟馗吓鬼》，还有《课蒙余录》等。陈琬生卒
一卷。明方时化撰。方时化事详《易引》条。此书首为《中庸》总提，次载《中庸》全文，每段或总批，或旁批，以释氏解儒书。《四库全书》采用江苏周厚堉家藏本。
一卷。清任云倬撰。任云倬字汉卿。江都人。关于周易中诸卦合象，郑玄、荀爽、虞翻都曾论及。但后世研究周易体例者都没有对此进行更深入的探讨，于是作者留心易注以外的材料，兼采服虔的《左传解谊》一则、杜预的《左
三十卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之二。吕氏生平见“音韵日月灯”。是书以一百六韵为纲，而以三十六母四等为纬。每字之下诠释其义，字上注明字纽及开合等呼。举一百六部之字以三十六母易其先后，大致本之于《洪武
二卷。清刘衡撰。刘衡，江西南丰县人。嘉庆五年(1800)由副贡生考充官学教习，历任广东新兴及四川垫江、梁山、巴县等县知县。道光十年(1830)官至河南开归陈许道。书前有作者自序和郭尚先、吴寿椿二序。据