MY词语>历史百科>四库百科>水经注碑目

水经注碑目

一卷。明杨慎撰。杨慎(1488-1559),字用修,号升庵,四川新都人。文学家。明正德间试进士第一,授翰林修撰。世宗时,谪戍云南永昌。曾与何景明等为友,其诗虽不专主盛唐,仍有拟古倾向。贬谪以后,感愤颇多。又能文、词及散曲,对民间文学也颇重视。其论古考证之作,范围颇广,一生著作达一百余种。后人辑其重要者为《升庵集》。至于《水经注碑目》,既与《隶释》重复,考证也很不够,疏舛较多。嘉靖十六年(1537)云南按察副使朱方为之刊版。宋洪适作《隶释》,已曾引用了《水经注》所载诸碑。但杨慎考证的精密程度反而不及洪书。如“河水”一篇,海门口大禹祠三石碑、夏阳城西北司马迁庙二碑、合阳城南文母庙碑、临洮金狄胸碑、陕县五户祠铭、洛阳县北河平侯祠碑、黎阳县南黎山碑、凉城县伍子胥庙碑、濮阳城南邓艾庙碑等,都没有收录。在每条下所注,既有自己写的,也有引用郦道元的。如郎山君碑,下注云:在今保定府,这是杨慎自己注的;至于卢龙九峥山刊石碑,下注其铭尚存等语,这是引郦道元的文字,但未注明,以至混淆不清,亦无体例。后附王象之《舆地纪胜碑目》和曾巩《金石录跋尾》,载录唐以前的碑刻,也有同样的毛病。且王象之南宋人,曾巩是北宋人,按照时代排列,也应以曾巩置王象之之前。“四库存目”注有“天一阁”藏本。

猜你喜欢

  • 韵府群玉

    二十卷。元阴时夫(生卒年不详)撰。其弟阴中夫注。此为旧刻本所题。但据黄虞稷《千倾堂书目》载:阴时夫名阴幼遇或作阴时遇,字时夫。奉新(今属江西浔阳)人。数世同居。登宋宝祐九经科,入元不仕。其兄中夫,名阴

  • 尚约居士集

    无卷数。明萧镃(?-1464)撰。萧镃,字孟勤,泰和(今江西泰和县)人,生年不详。明宣德二年(1427)进士,选庶吉士,授编修。景泰三年(1452)以祭酒学士入直内阁,加太子少师、户部尚书、文渊阁大学

  • 清真集校本

    二卷。清郑文焯(1856-1918)撰。郑文焯,字俊臣,号小坡,又号叔问、大鹤山人、冷红词客,正黄旗汉军籍,奉天铁岭(今属辽宁)人。尝自称山东人,如词集《瘦碧词》自著“高密郑文焯”,词集《比竹余音》自

  • 近报丛谈平虏传

    二卷十九节。不题撰人,书首序署吟啸主人。据序文内容,吟啸主人当即本书作者,不知其真实姓氏。书叙明末崇祯年间满清入犯之事,序中有“今奴贼已遁,海晏可俟”语,则书当成于崇祯三年(1630)。每节有题目,概

  • 礼记异文笺

    一卷。清俞樾(详见《礼记郑读考》)撰。俞樾在自序中言明著作此书之意图及原因:“《仪礼》之有古今文也,胡氏承珙为作《仪礼古今文疏义》,《周礼》之有故书也,徐氏养源为作《周礼故书考》,辨别异同,有功经学。

  • 张谘凉记

    一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》称:“《凉记》八卷,记张轨事,伪燕右仆射张谘撰。”《十六国春秋·前凉录》中有《张谘传》,即为此人。其它史籍中称张证、张资作《凉记》,皆为误传。刘义庆作《世说新语》时,两

  • 祚翰吟庵经学谭

    一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来,儒学的发展变化。共分为七个阶段,并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承,其弊是“拘”;魏晋至唐,谈玄之风间杂异议,其弊是“杂”;

  • 孝经证要

    八卷。清叶向时撰。叶向时字竹庭,零陵(今属湖南)人。《孝经证要》依经立纲,附纲别目,搜罗古人好的言行,分经引证。宋稷辰《躬耻斋文抄》有《孝经证要》跋一篇,称该书“举古今,包小大,合本末,实有以阐之”。

  • 艺圃琳琅

    四卷。明蒋以忠(生卒年不详)撰。蒋以忠,字孝甫,一字伯孝,常熟(今江苏省常熟县)人。明隆庆二年(1568)进士,官至广平府知府,居官廉洁,负文名。此书因何景明《大复论》门目太狭,推而广之,乃成四卷。自

  • 台湾纪事本末

    三十卷,即《台湾外纪》三十卷。