二十卷。元程端学(详见《春秋本义》)撰。此书以攻驳三传为主，凡程氏认为三传有可疑者，皆摘录经文传文而引诸儒之说疏辩干下。不信三传之风创于唐啖助、赵匡，而韩愈亦有“《春秋》三传束高阁，独抱遗经究始终”之诗。其后分为三派：一派是以孙复《春秋尊王发微》为代表的弃传而不驳传者；一派是以刘敞《春秋权衡》为代表的驳三传之义例者；现一派是以叶梦得《春秋谳》为代表的驳三传之典故者。而程氏则兼三派而有之，且以《左传》为伪传，攻驳左氏尤力。如成公十年“丙午，晋侯獳卒”条，先引《左氏》之文，再引赵存耕曰：“传言病在膏肓者则有之，二竖之语，《左氏》何其诬耶?”“愚谓景公既食麦而杀桑田巫，犹可信也；未食麦而即杀之，亦无是理。小臣梦负公以登天，事既验矣，焉得殉?皆齐东野人之语而左氏杂采之以为传，使后人疑焉。然使可信，亦非本义。”现存元刻本、《四库》系以《永乐大典》校补浙东吴玉墀家藏本。
四卷。明董其昌书，上海吴之骥(生平不详)刻。董其昌书迹刻本曾极盛一时，流播甚广，但为董氏所自定的刻帖则只有五种，该帖便是其中之一。董书刻本多为行草，该帖则皆为小真书，且篇幅完整，于每篇之后，还有董氏自
《本草崇原》三卷，《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经，故名。张氏研究医学，必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深，难于
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
二卷。清张体乾撰。张体乾，字确斋，浮山(今属山西)人。生卒年不详。官至刑部郎中。本书为张体乾家居时，从山西、河南至山东泰山游览记行之作，逐日记载，其中于古迹颇有考订。途中所作诗二百余首，亦附于逐日记载
五十四卷，首四卷。清乾隆帝敕撰，方略馆编纂。记第二次西藏与廓尔喀(今尼泊尔)边境事件，亦记乾隆“十全武功”最后一部要籍。自乾隆五十六年(1791)八月始，至五十八年十月止。《钦定巴勒布纪略》姊妹篇。内
十二卷。清邵向荣(生卒年不详)撰。向荣字东葵，余姚(今属浙江省)人。康熙五十一年进士，官镇海县教谕。此书杂释诸经，包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》。主要是引
①三十卷，清金光祖修，莫庆元纂。金光祖，满洲人，生员，康熙十二年(1673)任两广总督。莫庆元，番禺学教谕。时朝廷诏谕各省州县纂修志乘，以备一统志采择。金光祖在其序中云：“部檄至两广，臣光祖适备员总督
二卷。元滑寿(1304－1386)注。滑寿字伯仁，号撄宁，原籍许州(今河南许昌)，后迁居仪真(今江苏仪征)、鄞县(今属浙江省)等地，元代著名医学家。滑寿出身于仕宦之家，博通经史，尤精医道。曾先后从师于
见《唐阙史》。
清李百川撰。李百川清雍正、乾隆时人，乡贯无考。据作者自序，他家居时“最爱谈鬼”，常约友人共话新奇。后移居乡塾，做过乡村教师。他家原也富有，因代人借债而破产。1753年携家漂泊，在扬州旅邸草创《绿野仙踪