易心存古
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏羲乾南，次序乾西，河图乾西，又自作《周易口诀图》。今存乾隆二十五年(1760)刊本。
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏羲乾南，次序乾西，河图乾西，又自作《周易口诀图》。今存乾隆二十五年(1760)刊本。
二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。郑文焯，字俊臣，号小坡，又号叔问、大鹤山人、冷红词客，正黄旗汉军籍，奉天铁岭(今属辽宁)人。尝自称山东人，如词集《瘦碧词》自著“高密郑文焯”，词集《比竹余音》自
十六卷。清邓性修，李焕章纂。邓性，江西南昌人，进士出身，康熙九年(1670)任临淄知县。李焕章字象先，号织斋，乐安(今山东广饶县)人，明末诸生，一生致力于诗词古文。著有《龙湾集》、《无学堂集》、《老树
一卷。《蜀中草》一卷。明董应扬(约1644年前后在世)撰。董应扬，字于廷，江苏武进人。生卒年不详。官翰林院待诏。《黉中草》乃其司铎安徽铜陵时所作。《蜀中草》乃其蜀闱分校时所作。自序谓五载署铜，一朝聘蜀
一卷。南宋蔡元定(详见《律吕新书》)撰。《发微论》一书，是蔡元定所撰相地之书。其书列《刚柔》、《动静》、《聚散》、《向背》、《雌雄》、《强弱》、《顺逆》、《生死》、《微著》、《分合》、《沉浮》、《浅深
十六卷首一卷，清吕绍衣修，王应元、付炳墀纂。吕绍衣，字柳村，德化人，曾任涪州知州。王应元，字春圃，邑人。付炳墀，字紫卿，邑人。涪州有志始于康熙年间，为邑人刘之益等纂修。其后邑人冯懋桂等曾重修。乾隆间知
十八种，八十三卷。清吴清鹏编。吴清鹏字程九，号西穀，嘉庆年间进士，由翰林历官御史、顺天府府丞。是书汇辑其父子兄弟叔侄多人诗文稿而成，以其父吴锡麒所撰最多，如《有正味斋诗集》十二卷、《有正味斋骈体文》二
八卷。明叶向高(1559－1627)等修。向高字进卿，号台山，福建福清人。万历进士，累官至礼部尚书兼东阁大学士。天启时与魏忠贤等抗争，卒谥文忠。著有《说类》、《苍霞草》、《编扉奏草》。该书成于天启三年
八卷。《附录》一卷。《紫藤花馆诗余》一卷。清刘履芬(1827－1880)撰。刘履芬，字彦清，号泖生，江山(今浙江金华)人，任嘉定县知县时，县中发生逼孀致死一案，总督命严勘，刘无力使冤者昭雪，三次上司陈
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子
三十五卷。不著撰人名氏。此书皆取杨慎丹铅诸录，稍加颠倒，窜乱其原来次序，抄合而成的。是伪书中最为拙劣者。大概是奸黠的书贾为了渔利而伪造的，收藏家未及辨识罢了。