易学赘言
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖》中的话，这里引为己用。书中有许多可以称道之说，如作者认为“元享利贞”即是仁义礼智、春夏秋冬、金木水火，可谓与易理融会贯通。而如“不节若，则嗟若。节，俭也”，训节为俭，则于古训不合，是错误的。有光绪七年(1881)刊本。
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖》中的话，这里引为己用。书中有许多可以称道之说，如作者认为“元享利贞”即是仁义礼智、春夏秋冬、金木水火，可谓与易理融会贯通。而如“不节若，则嗟若。节，俭也”，训节为俭，则于古训不合，是错误的。有光绪七年(1881)刊本。
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在
一卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞目)编。康熙四十年(1701)，王士祯官刑部尚书时，乞假返里，改葬其亲，载书数车以归。其门人扬州禹之鼎绘成该图。一时文人名士多为题咏。士祯将其汇集成编。图后首载
十卷。明朱廷立撰。廷立，字子礼，号两崖，通山(今属湖北省)人，嘉靖癸未进士，早年受学王守仁，督北畿学政时提倡正学，精于藻鉴，人称朱夫子。官至礼部右侍郎。著有《盐政志》、《马政志》、《家礼节要》、《两崖
一卷。清李调元辑。此书因日本山井所著的《七经孟子考》写本中，有《尚书古字考》一册，大都是从金石资料及隶、篆各书之有关《尚书》者中纂集、摘录出来的。李调元又从各种书籍采集古字，与日本本加以校雠，写成《尚
八卷一百九十节。清杨庸编辑。杨庸字邦怀，号慎园，江西丰城人，生卒年不详。从书前载彭元瑞序看，该书成于清乾隆年间，作者亦是乾隆时人。该书为长篇历史小说，所叙为春秋列国纷争故事。系就冯梦龙《新列国志》删改
一卷。清许淑贞撰。许淑贞，生卒年不详，字兰仙，贵州金筑(今贵阳)人，许秀贞之妹，都匀陶允升之妻。此书有道光二十六年(1846)宝翰楼刊本。附于许秀贞《枣香山房诗集》之后。
见《太平御览》。
二卷。明周宗建撰。宗建字季侯，吴江(今属江苏)人。生卒年不详。万历二十九年(1601)进士，官至监察御史，巡按湖广，为魏忠贤所害。崇祯初年追赠太仆寺卿，谥忠毅。此书乃其知武康县事时与诸生讲论的记录。宗
四卷。明薛凤翔撰。薛凤翔，字公仪，亳州(今安徽亳县)人，生卒年不详。薛氏本为例贡出身，后官至鸿胪寺少卿。当时亳州牡丹最盛，薛氏家园中种植最多。薛氏就撰写了《牡丹史》这本书。是书在欧阳修《洛阳牡丹记》一
四卷。明高日化撰。日化，澄海(今属广东)人。生卒不详。万历中官楚府右长史。该书主要记载郭伦事迹。郭伦字正域，乃嵫阳人，曾官楚府承奉，其事楚王华奎，佐理有功，故日化乃记其前后乞休及挽留之事，并录入了启请