一卷。明释景隆(生卒年不详)撰。释景隆，号空谷，吴(今江苏镇江)人。据此书原刊本聂大年序称，景隆戒行精专，经禅之余旁及医学。书中杂记丸散膏丹及效验单方，不加分类，随得随记。内容涉及内外各科杂证四十余种，其中毒虫猛兽咬伤及疮癣痔之证居多。每方均列主治、药物，并叙随证加减之法。因证施药，方便实用。书中有《病端说》一篇，认为起病之端，源于心念。人想到自己有某种症状，便会产生某病症。作者以禅理释医理，认为这种妄心应加排除，有一定独到见解。但把一切病症皆归于心念，缺乏科学性。有明正统四年(1439)初刊本，清宣统二年(1910)海丰吴氏石莲庵重刊本。
十卷。清沈青崖(生卒年不详)撰。青崖字艮思，号寓舟，浙江秀水(今浙江嘉兴县)人，官至河南巡道。青崖于《易》、《诗经》、《春秋三传》各有明辨录。此书名曰《毛诗明辨录》，实以《钦定诗经传说汇纂》为宗，论采
见《老子》。
十卷。汉韩婴撰。黄丕烈根据元代刊本和毛氏《汲古阁钞本》对袁廷梼王砚斋旧藏本进行了校补，江都人秦更年予以刊印。本书有秦更年作的序言和瞿中溶和顾广圻所作书跋。与其他版本相比，此本补正了不少遗误，较为准确。
清释敬安(1851－1912)撰。释敬安，字寄禅，曾于阿育王寺烧残二指，故号“八指头陀”。俗姓黄，名读山，湖南湘潭人。曾任中华佛教总会第一任会长，是一位著名的爱国诗僧。其诗始刻于光绪七年(1881)，
十二卷；《拾遗》一卷。宋末元初吴大有(生卒年不详)撰。吴大有字勉道，号松壑，嵊县(今浙江嵊县)人。宝祐间(1253－1258)游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报，遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等以诗
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
六十四卷。清陆懋修(1818－1886)撰。陆懋修字九芝，又名勉旃，号江左下人，又号林屋山人，元和(今江苏吴县)人。先世以儒显，皆通医。陆氏初业儒，以文学著名。咸丰年间转徙上海，乃致力于医而以医名。晚
一卷。近人曾广源撰。曾氏云：叔然作音而不作例，例自宋以来始有之。上字同声，声归本母，下字同韵，韵归本等，此沈氏存中之说也。上一字取同位，同位不论四声，下一字取同韵，同韵不论清浊，此江氏慎修之说也。同位
一卷。清施彦士(详见《春秋朔闰表发覆》)撰。该表据嘉兴人徐发所订天元历理，推断春秋二百四十二年日食共三十四次。该书收入作者所著《求己堂八种》中，有道光十二年(1832)刊本。
见《针灸甲乙经》。