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广英堂遗稿

一卷。清包慎言(生卒年不详)撰。慎言字孟开,安徽泾县(今泾县)人,包世臣族子,道光乙未举人。曾跟包世臣学经,随包世荣学诗。除本书外,还著有《经义考义》、《春秋公羊传历谱》十一卷等。本书除了《与刘孟瞻论〈史记·周世家〉书》等三篇之外,其余都是说经之作。认为音乐有音乐的雅颂,《诗经》有《诗经》的雅颂,就是《七月》和《豳风》。而龠章吹以养老息物,则叫做“雅”,吹以迎送寒暑,则称为“颂”。《大戴礼·投壶篇》说:“凡雅二十六篇,《鹿鸣》、《墠首》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》、《白驹》、《伐檀》、《驺虞》八篇,可歌”,而《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》、《伐檀》、《驺虞》五篇,属《风》。《投壶篇》又说:“八篇废不可歌,七篇商齐可歌,商颂也,齐风也,而皆曰雅”。《汉书·礼乐志》说:“周衰,王官失业,雅颂相错,孔子论而定之,曰:‘吾自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所’。”所谓“雅颂相错”,说的是声律之错,不是说篇章错乱,“孔子论而定”,是指定其声律,并非说使其篇次整齐。其辨毛、郑婚期,征引于《易》;论“帝乙归妹”,则征引于《礼》;说诸侯越境亲迎,则根据《经》。如此之类,都援证精详。又与胡竹村论室户制度,根据《斯干诗》毛传,以证明室有东户,由虚得实,可称善悟。其他篇也都颇为审核,自抒心得,可惜存稿不多。有道光刊本。

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