十卷。清震钧撰。震钧(?－1920)，字在廷，姓瓜尔佳氏，满洲镶红旗人，扬州知府英杰之子，光绪八年(1882)科副榜，从工部笔贴式署甘泉县知县。民国改名易姓为唐元素。束发着道士装，徜徉沪上，人称涉江先生。其著作已刊行有《国朝书人纪略》、《渤海国志》、《庚子行在日记》等。《天咫偶闻》，成于光绪二十九年(1903)，三十三年(1907)刊行。全书十卷，为皇城一卷，南东北西四城四卷，外城东西各一卷，郊垌二卷，琐记一卷。此书体裁与朱彝尊《日下旧闻》、吴长元《宸垣识略》等书相仿，记述旧京都古迹外，兼及士大夫嘉言懿行。纪事以地为纲，多依类比附之条，如满洲婚祭礼合仪礼考，及满洲祭祀礼节，附于堂子，重订石鼓次序，附于太学之类，皆不朽之作。凡前人已载录者，此不重取，无剿说拾慧之语。
四十六卷。清周在延编。在延，河南祥符(今河南开封)人。是书卷首有康熙二十三年(1684)虞山钱陆灿序。篇中发明经旨，大率以朱子《集注》为主，力辟俗学异学。其于《大学》格物之义，尤显攻王守仁。引朱子言斥
八卷。清汤用中撰。汤用中字芷卿，武进(今江苏武进)人，生卒年不详，清道光十九年(1839)举人，从该书卷二内容可知他是赵翼的外孙。该书为笔记小说，仿《阅微草堂笔记》笔法，分条记事，涉及名人轶事、乡里传
二卷。清陈蔚撰。陈蔚，著有《九华纪胜》(详见《九华纪胜》条)。《九华考异》道光元年(1821)自刻本，共二卷。兹篇致力考证，辨旧籍之误处甚多。如其辨杜牧之望少华诗，非望九华。又辨化城寺非明陈太后建。考
四卷。明戚继光、清林碧山撰，三山蔡士泮、藤山陈也人汇辑。明朝名将戚继光本山东蓬莱人，嘉靖年间入闽平定倭祸，为便士卒学习福州话，编有《八音字音字义便览》。清代福州文士林碧山又据福州话编成《珠玉同声》。其
①十卷，首一卷。清赵酉修，章钥纂。赵酉，字文山，甘肃秦州人。贡生，乾隆八年(1743)知宝山县事，有政绩，后晋升太仓知州，旋擢苏州知府。此志为宝山县志始创，其取材多出于嘉定志。卷首载分县分城分志各公牍
一卷。明耿阴楼(?－1638)撰。清道光年间，赵梦龄的《区种五种》刊行时，附有耿阴楼的《国脉民天》的大部分(除掉“区田”部分)，题名为《耿嵩阳种田法》。
十五卷，民国熊道琛、黄元新修，李灵椿纂。黄元新，成都人，曾任苍溪县长。李灵椿，古汉人。辛亥革命后，苍溪旧志大多毁于战乱。黄元新知县事后，力主再修志，别具苦心。其多方搜考，几经波折，终成兹编。《苍溪县志
六卷。清钟镛撰。钟镛，字声叔，生卒年不详，浙江钱塘(今属余杭)人。光绪三十四年(1908年)，钟镛坐嫌下狱，遂遣戍新疆。清季中俄交涉，多趋重东北，故东三省之事，著述较丰，而新疆边况罕有记注。钟氏为“资
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
二卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主。仪征(今江苏仪征)人，乾隆进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。著有《积古斋钟鼎彝器款识》、《学海堂经解》、《