增补七巧图完璧
不分卷。清佚名撰。按其叙跋凡例，或署梅隐山人，或署片云居士冯氏。此书凡汇七巧图通别两种版式。成于嘉庆十九年(1814)四月、次年刊版得月斋，与桑下客之《七巧图合璧》相辅以行。此图原七百有余，除去前刻己备者，尚存一百三十余种。有“天香草堂”、“巧不份雅”、“继泽堂”三章。次为高起耀、寿庵氏所题诗词，再次为凡例六则。此书前部为别式，共二百五十余图。后部为通式，共一百八十余图。此书为多罗贝勒载滢藏嘉庆刻本。
不分卷。清佚名撰。按其叙跋凡例，或署梅隐山人，或署片云居士冯氏。此书凡汇七巧图通别两种版式。成于嘉庆十九年(1814)四月、次年刊版得月斋，与桑下客之《七巧图合璧》相辅以行。此图原七百有余，除去前刻己备者，尚存一百三十余种。有“天香草堂”、“巧不份雅”、“继泽堂”三章。次为高起耀、寿庵氏所题诗词，再次为凡例六则。此书前部为别式，共二百五十余图。后部为通式，共一百八十余图。此书为多罗贝勒载滢藏嘉庆刻本。
六卷。清黄云鹄撰。云鹄字翔云，蕲州(今湖北蕲春县)人。咸丰三年(1853)进士。此书汇集群经中所引诗经文句于一书，逐一解说。云鹄以为易无定解，诗无达诂。只要反复吟咏，自能得诗之本意。其部分解说引申，确
不知编者何人。小说合集，汇编明代四种神魔小说，所叙都是佛道两教神怪故事。成书时间有先后，语言风格也不统一。《东游记》一名《上洞八仙传》，又名《八仙出处东游记》，两卷五十六回。署名“兰江吴元泰”，作者生
十三卷。列传七十五卷。明郑岳(?～1539)撰。黄起龙(生卒不详)重订。郑岳。字汝华，莆田(今福建省莆田县)人，明宠治六年(1493)进士，官至兵部左侍郎。郑岳取莆田、仙游(仙游县本属莆田，唐时从莆田
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
四十卷。清黄承增编辑。黄承增生卒年及事迹不详，清嘉庆年间在世，安徽歙县人，与《虞初新志》编撰者张潮同乡。自序中说：“邑人张潮所辑《虞初新志》仅就同时诸家手授抄本，搜罗未广。百余年来，前人全集既多刊行，
十卷。清吴士模撰。士模字晋望，武进(今江苏武进县)人。此书略于训诂考订而详于诗义引申，以《诗序》为宗，而于后世学者之说，则多取清李光地《诗所》。卷首有李兆洛序，称士模少壮嗜学，至老弥笃，沉潜于程朱，而
十二卷。附《春秋左氏五十凡》一卷。清段玉裁(详见《古文尚书撰异》)撰。据《汉书·艺文志》著录《春秋古经》十二篇；又著录《经》十一卷，自注云“公羊、穀梁二家”。古经即左氏经，因十二公而成篇，故有十二篇。
一卷。南朝周续之(377－423)撰。清王谟辑。《宋书》、《南史》周续之传皆云周氏通毛诗，然其著作见于著录者唯有《圣贤高士传注》三卷。《毛诗序义》为清王谟从《北堂书钞》、《颜氏家训》中各辑一条，《匡谬
四卷。余录三卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述字武承，号东壁，大名(今属河北)人，乾隆举人，曾任福建罗源、上杭等县知县，精通经史之学，开近代疑古风气之先。著有《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙
见《西畴常言》。