增寿千字文
一卷。清冯嗣京(生卒年不详)撰。嗣京字又三，号留士，又号柳墅，浙江桐乡人。康熙中岁贡生，官湖州府长兴县训导。著有《因树屋小草》、《梓红亭游稿》等。是编因周兴嗣《千字文》重一“洁”字，安章布句亦嫌无伦次，便仿效各家，自出新意，重为编次。当时正值康熙后壬寅(康熙六十年，1722年)，其明年为清圣祖七旬万寿，当时诸臣皆预为祝诗，冯氏乃易周氏原文重出的“洁”字为“寿”字，重纂成编，故题为《增寿千字文》。篇中摭拾纪载，遣字纾词，颇多佳句。是书有《亚谷丛书》本。
一卷。清冯嗣京(生卒年不详)撰。嗣京字又三，号留士，又号柳墅，浙江桐乡人。康熙中岁贡生，官湖州府长兴县训导。著有《因树屋小草》、《梓红亭游稿》等。是编因周兴嗣《千字文》重一“洁”字，安章布句亦嫌无伦次，便仿效各家，自出新意，重为编次。当时正值康熙后壬寅(康熙六十年，1722年)，其明年为清圣祖七旬万寿，当时诸臣皆预为祝诗，冯氏乃易周氏原文重出的“洁”字为“寿”字，重纂成编，故题为《增寿千字文》。篇中摭拾纪载，遣字纾词，颇多佳句。是书有《亚谷丛书》本。
十四卷。清陈哲修，佘锡纯纂。陈哲，江南铜陵(今安徽铜陵市)人，举人，知县，雍正十三年(1735)任。佘锡纯，以岁贡任阳江训导。县志始于宋建炎三年(1129)林勋来，至康熙二十六年(1687)五度相继续
三卷。唐芮挺章编。芮挺章生卒里贯均未详。诸书称为国子进士，盖太学生者。活动于唐玄宗时代。前有旧序，称此书编于天宝三年(744)，共选作者九十人，诗二百二十首。宋元祐间曾彦和跋云：“名欠一士，诗增一篇”
一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁，残而未完，郑氏遗书因而未收。1928年，丁福保辑《说文解字诂林》，搜得抄本，刊入其中。仅存数十条，前后亦无序跋，只是摘录诸家说解商榷之，
四卷。清马国翰辑。马国翰以前，宋王应麟尝有《古文尚书马郑注》之辑本，清孙星衍又对它进行过增补。《隋书·经籍志》载有《尚书》十一卷，马融注。《唐书·艺文志》又称“马融传十卷，书久佚。”马国翰所辑《尚书》
五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大乘玄论》是吉藏居于长安时，约隋仁寿大业年间所作。晚出于《三论玄义》，早出于《十二门论疏》。该玄论大章有八：第一，二谛义十重；第二，八不义六重
一卷。明章恩撰。章恩，字元之，山阴(今浙江绍兴市)人，生卒年均不详，事迹不详。喜工诗文，所作诗文都是五、七言近体，多数题咏名胜之作。著有《金陵览胜诗》。是集刻于嘉靖丙戌(1526)年，均为五言近体、七
三卷。清吴凌云(生卒年不详)撰。凌云字得青，号客槎，江苏嘉定(今属上海市)人，嘉庆五年岁贡生。嗜好读书，经师遗说，无不通览。曾借馆于钱大昕孱守斋，尽读其所藏书。所著《十三经考异》，援据精核，多前人所未
二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类
二卷。宋杨辉(详见《详解九章算法》)撰。这是杨辉写于1262年的一部应用数学问题集，原书已失传，现从《永乐大典》及《诸家算法》(无卷数，不著撰人，现有抄本藏李俨处)、杨辉其他算书中可知一些该书的内容。
二卷。清王念孙撰。王氏生平见“广雅疏证”。是书见于罗振玉所辑《高邮王氏遗书》。王引之《经义述闻》卷三十一亦存王念孙古韵分部说。王氏分古韵为二十一部，《古韵谱》按所分二十一部，分别辑录《诗经》、《楚辞》