无卷数。清陈瑚(生卒年不详)撰。陈瑚字言夏，号确庵，太仓(今属江苏)人。明崇祯十五年(1642)举人。贯通《五经》，务为实学，绝意仕进，从学者云集。著《求道录》等书。此书分为大学日程和小学日程二种。大学日程为《格致之学》、《诚意之学》、《正心之学》、《修身之学》、《齐家之学》、《治平之学》，每目之中又分条目，各为疏解。小学日程为《入考之学》、《出弟之学》、《谨行之学》、《信言之学》、《亲爱之学》、《文艺之学》，其条目较大学简略。其用功之要曰“日省敬怠”，“日省善过”。书末附有日程格式。每日为空格，以四格记晨起、午前、午后、灯下，以二格总记敬怠、善过。又有半月总结之法。《四库全书总目》评此书谓：“科条密于秋茶，非万缘俱谢，静坐观心，不能时时刻刻操管缮录也。”此书为研究明清学校教育的原始资料。有《记过斋藏书》本，《西京清麓丛书续编》本、津河广仁堂所刻书本、周氏师古堂所编书本。
不分卷。柳荣宗撰。此书解《尚书》，并不逐字逐句进行训解，而是专解各篇大义，故名《尚书解》。本书不分卷，只是依据《尚书》的篇目次序来解，每篇论断，或一二首，或十多首不等，每一小篇(首)解释文字都各有起讫
十八卷。清陈宗起(1798－1832)撰。陈宗起，字敬庭，号叔度，江苏丹徒人。宗起幼孤，好学深思，弱冠为诸生，道光科拔贡生，后三遇省试皆不举，遂绝意仕进，一以著书为务。宗起生平无他嗜好，除与宾客酬对，
十二卷。明张敉(生卒年不详)撰。张敉初名张献翼，有《读易纪闻》，已著录。是书共十二篇：《舞容》、《舞位》、《舞器》、《舞服》、《舞人》、《舞序》、《舞名》、《舞音》、《舞什》、《舞述》、《舞议》、《舞
一卷。三国时魏杜恕(生卒年不详)撰。恕字务伯，京北杜陵(今陕西西安市东南)入。曾任散骑黄门侍郎、弘农太守等职。恕一生不结交援，专心向公，引起了朝中一些小人们的反对，最后贬官而死。恕一生著述颇多，曾著有
见《太素脉秘诀》。
一卷。南朝宋任预(生卒年及事迹不详)撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》载是书十卷，注云“宋太尉参军任预撰”。今只存二条，一论帝王之改乐，一论稷坛之方位。盖当时条为上议礼之件，故称条牒，非为说经而作。其论
六卷。清黄任(1683－1762)撰。黄任，字莘田。福建永福(今属何地不详)人。康熙四十一年(1702)举人，官四会知县。多善政，有砚癖，自号石砚老人。好宾客，长口辩，尤工于书法。其诗效法温、李，往往
十卷，《附录》一卷。或名《云阳集》。元李祁(约1347前后在世)撰。祁字一初，别号希蘧。生卒年不详。茶陵(今属湖南)人。元统元年(1333)进士。除应奉翰林文字，改授婺源州同知，迁江浙儒学副提举。元末
见《禹贡说断》。
三十八卷。欧阳态撰。欧阳忞，南宋时已不详其人身世，《郡斋读书志》以其“特假名以行其书”，“无所谓欧阳忞者”。《直斋书录解题》则以其为欧阳修“族孙”，行名皆连“心”字。清末孙星衍《平津馆鉴藏记籍补遗》亦