三十六卷。清冉觐祖(1637～1718)撰。觐祖字永光，河南中牟人。清经学家，著有《五经四书详说》等。是书首有耿介、李灼然、孟序及冉觐祖自序与凡例。自序言“玩注者玩程朱之注”。徐以《四书大全》、《四书语类》、《四书蒙存》、《四书浅约》诸书为之羽翼。其说本详者连类互见而不厌其详，本略者也旁搜曲证而不憾其略。书分《论语》二十卷，《大学》二卷，《中庸》四卷，《孟子》十卷。《大学》列古本于前。其书以朱注为宗，自序至注逐句逐段为分释，所引证除朱子自著外，兼采宋、明儒之说甚博。其间有觐祖及孟所加的案语。其书多至二百余万言，可谓详尽，但不免伤于繁冗。觐祖墨守朱注，判别异同，归于画一，使朱注中一字一句条分缕析，毫无滞碍。可见其尊朱过甚。该书有康熙二十八年(1689)寄愿堂刊本。
一卷。清汤球辑。《隋书经籍志》称：“《燕书》二十卷，记慕容俊事，伪燕尚书范亨撰。”《新唐书》、《旧唐书》的记载与此相同。前燕有《起居注》，杜辅全录而作成《燕记》；后燕建兴元年(386)，董统受诏草创后
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
一卷。通疑似 一卷。清胡垣撰。垣字紫庭，江苏浦口(今江苏浦口)人。垣潜心四书，尝拟著《四书十六通》。曰通解字、通校勘、通体例、通节目、通旨趣、通汉宋、通别解、通算理、通文法。先刊成通叙次，通疑似二种。
一卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。是书列表以明《论语》传授之源流，首分古论语、齐论语、鲁论语三目，传古传齐传鲁者，分列各目，张禹习鲁兼齐，总括齐鲁二目，郑玄兼取三家之长，郑沖、何晏混合三家，徐遵明
四卷。清李琰纂修。李琰，直隶高阳(今河北高阳)人，举人，康熙十七年(1678)任知州。旧志始修于明万历间茅一桂，无刻本，仅手缮本一册。李琰到任，聘学正朱仲莲纂修州志，在旧志基础上修订，补充而成州志。《
三卷。清侯桢(?－1862)撰。侯桢字勤，金匮(今江苏无锡)人。道光二十六年(1846)举人。侯桢与其友张端甫同师事梅曾亮学习古文。屡应试皆不中。太平军占领金匮后，逃至常熟，困苦终了。侯桢著有《禹贡古
(石刻本)宋高宗御书。绍兴十四年(1144)刻石。先是绍兴十三年御书诸经，有《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《中庸》、《论语》、《孟子》，无《孝经》。至十四年七月，诏诸州以御书《孝经》刊石。今
一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。本书摘录宋明理学家周敦颐、程颢、陆九渊、朱熹、王守仁五子及清代孙奇逢、魏裔介、成性等人的学说，其宗旨在于抑制程朱学派，推崇陆王学派的“知行合一”的“致良知”说。书后
三十二卷。清梁履绳(1748－1793)撰。履绳字处素，钱塘(今浙江杭州)人，大学士诗正孙，乾隆戊申(1788)举人。他汇辑各家对《左传》的解说而进行折衷，成书六种，命名为《左通》。其一为《补释》，其
五十卷首一卷。清吕肃高修，张雄图、王文清纂。吕肃高字南村，河南新安县人，举人，曾任长沙知府。张雄图字励山，河南洛阳人，举人，时为名士。王文清字九溪，湖南宁乡人，曾任宗人府主事、三礼馆律吕馆纂修，经史馆