味蔗轩青灯新曲二种
一卷。清黄治(生卒年不详)撰。黄治字今樵，台州(今浙江临海)人。本书收杂剧二种。其一是《雁书记》，共四折，写苏武出使匈奴，被拘留，令其归降。苏武威武不屈，牧羊北海，斥责前来劝降的李陵。后苏武于雁足系帛书，汉天子得雁，令单于放归苏武。其首折在当时灯节期间曾演出过。其二是《玉簪记》，共四折，其故事情节同于李渔《玉搔头》。两剧都写得较为粗疏。
一卷。清黄治(生卒年不详)撰。黄治字今樵，台州(今浙江临海)人。本书收杂剧二种。其一是《雁书记》，共四折，写苏武出使匈奴，被拘留，令其归降。苏武威武不屈，牧羊北海，斥责前来劝降的李陵。后苏武于雁足系帛书，汉天子得雁，令单于放归苏武。其首折在当时灯节期间曾演出过。其二是《玉簪记》，共四折，其故事情节同于李渔《玉搔头》。两剧都写得较为粗疏。
二卷。明谢文洊撰。文洊字约斋，号程山，南丰(今属江西)人。生卒年及仕履均不详。此书对张载之学颇有发明，力倡“主敬”、“躬行”之说。书中随文讲解，旁采诸儒之说，并以己见相参，行文类似语录体。书末附《西铭
无卷数。焦竑的《经籍志》等认为是明王琼(?－1532)撰。王琼，字德华，太原人。官至兵部尚书。王琼著述甚丰，有《晋溪奏议》等。《双溪杂记》是杂记见闻的一部书，记载的都是朝廷中的故事。对于宏治以前的记事
八十卷。乾隆九年(1744)奉敕撰。本书详载满洲氏族源流，一一考其异同分合，胪列其世系。蒙古、高丽、尼堪之久隶八旗者，亦追溯由来，附注于末。每姓取勋劳昭著者列于首篇，各系以小传，其子孙世袭官爵依次排列
五卷。南宋欧阳德隆撰，郭守正增修。欧阳德隆，庐陵(今江西吉安市)人，进士。郭守正，字正己，自号紫云山民，学者称紫云先生。初德隆以《礼部韵略》有字同义异、义同字异者，遂因监本详加考辨，撰《押韵释疑》五卷
各一卷。一本朱王万寿，明时吉昌句，明崇祯年间，上元黄周星九烟撰。一本咸丰万寿，安广吉康句，曰《新编百家姓》。一本咸丰万寿，安康吉昌句，曰《百家姓二编》。一本咸丰万寿，安贺巩昌句，曰《百家姓三编》。皆咸
二十卷。清吴式芬撰。吴式芬(1796－1856)，字子苾，号诵孙。山东海丰(今无棣县)人。道光十四年(1834)进士。官至内阁学士兼礼部侍郎。详见《捃古录金文》。他就孙星衍《寰宇访碑录》，补其未备，删
二卷。清陈宗起撰。陈宗起生平事迹详见《周礼车服志》。此书主要考订经史地理典籍及杂事、音韵、训诂等。所考皆有依据，实事求是，不杂浮语。以《战国策》为蒯通所撰，可备一家之说。《汉书·食货志》“天下大氐无虑
四卷。宋息斋道人(生卒年不详)撰。息斋道人，即李嘉谋，字息斋，四川双流(今属四川成都南)人，曾官任襄阳府宗正丞。传说他精通道术、儒学，晚年信道。撰有《道德真经义解》、《元始说先天道德经注解》等。宋人研
① 一卷。题云缺名。是书文凡九条，多伪脱。其中“天子行孝，则景星见”条，《御览》所引“孝”下有“德”字。“王者还嫌别微，殊跺贱，抑骄臣，息乱子，则屏性为之明以润，章大也”条，《御览》所引“润”字下尚有
四卷。明王介之(见《春秋四传质》条)撰。此书篇帙无多，而多所创造，邹汉初已有较详评述。如元亨利贞，不以为大亨而利于正，而以为四德不违文言。亦有驳正前人论说者。此书不违古本，不徇曲说，协于训诂，精于义理