同文尚书
三十一卷。清牟庭撰。牟庭原名牟廷相，字陌人，号默人，栖霞(今山东栖霞县)人，乾隆乙卯科优贡生，曾任观城县训导。牟庭的这部《同文尚书》，以今、古、真、伪为自己的研究对象，释疑辨惑，正伪补阙，并利用自己深厚的文字训诂和音韵知识，对《尚书》中的异文歧义，进行仔细的研究。此外，本书还网罗旧说，参证史实，博采众家之长，颇有精辟独到之处。本书在清代未刊行，其抄本现藏山东图书馆。1981年齐鲁书社有影印本，列入《山左名贤遗书》。
三十一卷。清牟庭撰。牟庭原名牟廷相，字陌人，号默人，栖霞(今山东栖霞县)人，乾隆乙卯科优贡生，曾任观城县训导。牟庭的这部《同文尚书》，以今、古、真、伪为自己的研究对象，释疑辨惑，正伪补阙，并利用自己深厚的文字训诂和音韵知识，对《尚书》中的异文歧义，进行仔细的研究。此外，本书还网罗旧说，参证史实，博采众家之长，颇有精辟独到之处。本书在清代未刊行，其抄本现藏山东图书馆。1981年齐鲁书社有影印本，列入《山左名贤遗书》。
二十二回。题“蓬蒿子编”，作者真实姓氏无考。书成于清初，长篇小说，主要叙述明末李自成起义，明朝灭亡事，终于清朝立国。该书以《剿闯通俗小说》为底本，增益首尾，重新加工而成。因其时已是清朝，故该书不再称满
十二卷。清陈风泉(生卒年不详)撰。陈凤泉，安徽泾县人，官石埭县学。该书融汇多家，博取前人有关礼制的研究成果对古礼作简要解释。重点参照清人秦蕙田《五礼通考》、宋陈旸《乐书》、清惠士奇《礼说》等。分列十二
九卷。《楚草》十二卷。《家草》七卷。明郭子章撰。郭子章，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西泰和人。详见《粤草》条目。(已著录)是书以《晋草》、《楚草》、《家草》合为一编。《晋草》共九卷，乃其于万历二十一
二卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。黄宗羲(见《宋元学案》)。此书一卷专门辑录二程(程颐、程颢)的语录，另一卷辑录前人对二程学说的评论，后由作者之子黄百家在每条目之下加上评论之语续写而成。作者虽然
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
十卷。《图说》二卷。《翼传》二卷。明王应电撰。王应电(生卒年不详)，昆山(今属江苏昆山)人，受业于魏校之门，笃好《周礼》，用力甚深。除著有《周礼传》、《图说》、《翼传》外，还有：《周礼诂》、《同文备考
一卷。清丛秉肃(详见《大学顺讲》)撰。是书都依《章句》，循文敷衍，不参他说，也别无申发阐明，与所著《大学顺讲》相同。《中庸》三十三章，与《大学》相比，较为散碎。秉肃条分缕析，穿成一线，颇为用心。然是书
四卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中所著录，第一卷为各书序跋，以及与友人论金石的信函，余为石刻小说数十条。第二卷载论先秦以来彝器。第三卷论汉洗、古镜、泉币及瓦当，各数十条。第四卷则
二卷。明许自昌(见《水浒记传奇》)撰。此剧未见各家著录，日本新见雅宴御文库及松泽老泉汇刻本书目著录此剧。此万历本，未署撰写人姓名，卷首题为吴县梅花墅编，按梅花墅即自昌别号。此剧二卷，三十二出。演柳毅传
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟：予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止!陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰嗟：予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃!陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰嗟：予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无