十二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。刘元卿，字调父，号旋宇，(江西省安福县)人。刘元卿于隆庆四年(1570)举于乡，会试时极陈时弊，主考者不敢录取。后，元卿遂绝意于科名。经人累荐，后召为国子博士，擢礼部主事。又引疾归故，专心于著述而终。其撰述有《山居草》，《还山续草》、《诸儒学案》、《贤奕编》等。人称其为泸潇先生。元卿师事耿定向及同邑刘阳，主张心学为尚。而其诗文乃多庆吊之篇，因而阐发理道者罕见。其风格类似闽中所刊行的《林纲山集》。此本为其门人洪云蒸等所编辑。观其体例杂芜，知其去取之失当，盖已非元卿之旧本。是集收入《四库全书·存目》。
见《养老奉亲书》。
二卷。清项真(生卒年不详)撰。项真字不损，秀水(今浙江省嘉兴县)人。明朝诸生，入清时官至景陵知县。《无事编》是项真的一部杂纂之作，此书拾取成文，漫无风旨，杂引古人故实，但都是引其原文，今古不辨，甚至以
八卷。明朱宣编。朱宣，字白厚，号味一道人。生卒年及事迹均不详。蜀献王椿八世孙。考《明史宗室表》，其袭封华阳王在万历十三年(1585年)。是编前有自序，题嘉靖三十九年(1560年)。作于未封时，故其私印
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
十一卷。清王元启(1714－1786)撰。元启字宋贤，号惺斋，浙江嘉兴人。清学者，历算家。著有《惺斋杂著》、《勾股衍》等。是书卷首有自序，章次为《大学》一卷、《中庸》四卷、《论语》三卷、补一卷、《孟子
一卷。明钱肃乐(生卒年不详)著。钱肃乐，字希声，号虞孙，鄞(今属浙江宁波市)人。崇祯十年(1637)进士及第知太仓州，进授刑部员外郎，未赴任。南明初建时，钱肃乐起兵抗清，历任都察院右佥都御史、东阁大学
三十五卷。清鲍倚云(约1766年前后在世)撰。鲍倚云字薇者，又字退余。安徽歙县人。工诗善学，年四十遂不赴乡举，以经学授于乡。此集皆撰者以行书自钞。分《暂游集》、《阮溪集》、《桐香集》、《餐荔集》、《后
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
五十四卷，通表二卷，摭遗，一卷。清陈厚耀撰。陈厚耀著有《春秋长历》。此书选取群书所载与《春秋三传》、《国语》、《战国策》有异同者，分国编次，以备考证，其间作者已有所辨定。另外取《史记》十二诸侯表、六国
四卷。清沈善宝(1808－1870?)撰，沈善宝，字湘佩，浙江钱塘(今杭州)人。江西义宁州判沈学琳之女，吏部郎中武凌云之继妻。清代爱国作家。自幼承家学，十二岁即工诗词，后精书画。随丈夫到山西、朔平、太