三卷。清李调元(1734－?)撰。调元字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁，绵州(治今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，历任广东学政、直隶通永道。著作尚有《雨村曲话》、《制义科琐记》、《南越笔记》以及《奇字名》等。卷首自序云：“乃因颜元孙《干禄字书》其文不广，中多挂漏，遂从其所分正通俗三类推及其余，以为是编，故于颜氏辨正之外，另区为类，厘为三卷焉。”上卷所列为形似同而音义各别之字，中卷所列为音似同而形义各别之字，下卷所列为形似异而音义相同之字。与当时同类著作陆费墀《字体辨正》、龙启瑞《字学举隅》，张启泰《临文便览》相比，其特点是形声义并辨，更为适用。陆费氏之书分辨似、正讹两类，详于字形，略于字音；龙氏和张氏之书皆但以陆费氏之书为根据，亦颇偏重于字形，竟不参以是编。李氏将是编辑入《函海》中，刊于嘉庆十四年(1809)。
二卷。不著撰人。书中载有通元三十九论，对于各病症分为五脏治疗，且每症之下，各有方论。现在使用的一些治疗马疾的方剂，大多源于此书。此书颇有实用价值。有《永乐大典》本。
十卷，明孙巨鲸修，王崇庆纂。孙巨鲸，字子鱼，陕西徽州(今甘肃徽县)人。乡贯陕西朝邑。明嘉靖二年(1523)中进士，十年(1531)任知州。王崇庆(约1480－1550)，字德征，号端溪子，邑人，正德三
① 一卷。元董鼎撰。董鼎详见《尚书辑录纂注》条。朱熹作《孝经刊误》，只是厘定经传，删削字句，而没有加以训释。鼎于是因朱熹改本，为之诠解。凡改本圈记的字，一律予以芟除；改本辨正的语句，仍存于各章的后面。
一卷。清孙治让撰。孙诒让，详见《契文举例》条。孙诒让对古文字学的最大贡献是对不同代的铭文作偏旁分析，借以追寻古文字的发展规律。他所著《古籀拾遗》三卷，上卷订正宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》十四条；
十二卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。作者认为，明朝科举考试，《春秋》一经，最初采用胡安国、张洽二家之说，后来胡注单行，张注废弃不用。到清代《钦定春秋传说汇纂》与《御纂春秋直解》颁行学官，科举考试才有
十卷。明陈绍儒(约1551年前后在世)撰。陈绍儒，字师孔，南海(今广东佛山市郊)人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士。官至南京工部尚书。陈绍儒工诗，音调谐美。著有《大司空遗稿》等。是集为诗文集，
六卷。明李中梓(详见《内经知要》)。此书为本草类著作，为李氏博采诸家本草之长，结合临床经验，于崇祯二年(1629)撰成。全书共分金石、果、谷、草、木、菜、人、禽兽、虫鱼九部，载药三百二十三种。金石部为
五卷，《外篇》二卷。清任启运撰。本书以伏生所传《今文尚书》为内篇，以古文溢出今文者为外篇。内篇成于康熙戊戌(1718年)，外篇完成于乾隆癸亥(1743年)，前后相距二十多年，可见任氏用力之勤。原稿久佚
十一卷。元何中(1265－1332)撰。中字太虚，一字养正。抚州(今属江西)人。据中自序称，所著尚有《易类象》三卷、《书传补遗》十卷、《吴才老叶韶补遗》一卷、《六书纲领》一卷、《补六书故》三十二卷、《
六卷。清牛运震(详见《诗志》)撰。运震著《空山堂诗志》八卷，见解颇新，书成“山左学者争相传诵，遂遍海内”(贺氏刊本跋语)，后因书版久漫漶，安德(今辽宁朝阳县)田昂重刊之。昂以为，运震之书，专剖诗意，故