一卷。清马国翰辑。马国翰，道光时人，生卒年不详，字词溪，号竹吾，历城(今山东省济南市)人，道光进士，官至陇州知州，清代学者。他辑有《玉函山房辑佚书》，共收佚书五百九十四种，其中较好的为经部诸书，此《今文尚书》即为马氏所辑之经部书之一种。据《汉书·艺文志》载，《尚书经》二十九卷，班固自注有大、小夏侯两家，欧阳经三十二卷。颜师古以为，此二十九卷即伏生所传授者。然汉、魏时少有有人称伏生之《书》为今文，晋、宋之间始有人这样认为。本卷所辑者，多取自《史记》所引之文。《汉书·儒林传》载，司马迁亦曾师从孔安国，故《史记》中载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金縢》诸篇，多用古文说；然而《尧典》各篇以外，则皆今文说。马氏辑之，确有独到之处。本书今有玉函山房本存世。
一卷。明卜舜年(约1573年前后在世)，撰。舜年，字孟硕，江苏吴江人，生卒年均不详。该编前后无序跋，卷后附载有卜氏寿诗及陈时化、陆万言、陈继儒、乐元声、何三畏等人的赠诗，最后以其父节悯先生(卜梦熊)行
见《真灵位业图》。
一卷。撰人佚。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书《隋唐志》均不载。今辑本凡三十四条，均辑自《开元占经》。是书大旨言五星及列宿占验事，属纬谶类。是书所引虽只是断锦零纨，足资研究者也不少。如云“东壁
八卷。清郑交泰等修，曹京等纂。郑交泰，字补堂，广东香山人，贡生，清乾隆三十一年(1766)来任望江知县。曹京，邑人。望江县志，创始于明正统间，其后叠经纂辑，至清康熙五十四年(1715)，邑人沈镐更重修
十二卷。清李渔(1611－约1679)撰。李渔原名仙侣，字谪凡，号天徒。后因戴笠泛舟以遨游四方，改名渔，号笠鸿、笠翁、笠道人，别署觉世稗官、新亭樵客、湖上笠翁。清初戏曲理论家、小说和戏曲作家。祖籍浙江
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》，主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文，中加诗歌相连属。文辞纤巧，乃才士
一卷。晋干宝(生卒年不详)撰。清马国翰辑。干宝，字令升，新蔡(今河南新蔡)人。少勤学，博览书记，以才器闻，召为著作郎，领国史。以家贫，求补山阴令，历位散骑侍郎，著《晋纪》，直而能婉，咸称良史，《晋书》
六卷。明陈钜昌(生卒年不详)辑，董其昌书。陈钜昌，字懿卜，生平不详。陈氏辑有四种董氏刻帖，此为其一；另外，还有《太清楼帖摹本》。该帖成于天启甲子(1624)，重摹《太清楼帖》之后，其中包括董氏大小真行
三卷。清赵敬襄(生卒年不详)撰。敬襄字司马，一字随轩，著有《四书图表就正》、《困学纪闻参注》等。是书录日常通用之字，以便童蒙讽诵研习。依《康熙字典》及《四库全书辨正通行文字》，分类抄录，薙为三卷：卷一
七卷。清廖廷相编。廖廷相(约1860－1920)，广东南海人，清末民初目录学家。光绪进士，入翰林，为词章，编《广雅书院藏书目录》七卷。正文卷一为御制敕撰书；经、史、子、集四部各一卷，下分类；卷六为杂著