一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛五门：一是往生念佛三昧门，二是观相减罪念佛三昧门，三是诸境惟心念佛三昧门，四是心境俱离念佛三昧门，五是性起圆通念佛三昧门。开卷叙述五门来意，继之叙述入方便次第。卷末问答一行三昧及尽像观礼所依圣教，在问答中引大宝积经卷第一百一十六及卷第八十九。此书是研习四三昧有益的参考书。现见载于扬州藏经院刻本。
①二卷。清郭麐(麟)撰。郭麐(1767－1831)，字祥伯，江苏吴江人。有《灵芬馆集》等著作。作者撰本书，意为补潘、王、黄三家之书所未备，为例凡六十四条。光绪十四年(1888)“行素草堂”刻本。本书虽
八卷。清张朝琮修，邬棠等纂。张朝琮，浙江萧山人，曾两任蓟州知州。邬棠，浙江嘉兴人，曾任渔阳驿丞。康熙四十一年(1702)张朝琮二次出任蓟州知州后，感前人所修旧志过于简略，多有疏漏，因聘邬棠重新纂辑，于
八卷。李滉(1501－1570)撰。李混初名端鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶。朝鲜安东府礼安县温溪人。朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡
一卷，清王国维撰。王国维事迹详见前条。《殷卜辞中所见先公先王考》作于丁巳(1917年)2月，当时王国维主讲于上海仓圣明智大学，兼负责编辑学术丛编，故其书在此影印。一月后，见英国人伦同所收藏的甲骨墨本中
一卷。宋毛撰。毛(生卒年均不详)字平仲，信安(今广东高要)人，曾经在宛陵、东阳二州任副职。为人傲世自高，与时多不和睦。工于小词，诗文也很著名。著有《樵隐集》十五卷，已亡佚。今存《樵隐词》一卷，存词共四
一卷。清俞樾(1821－1906)撰。《韩非子平议》是俞樾所著《诸子平议》中的第九种书。在《韩非子平议》中对《韩非子》一书的文字进行了校订，更正了一些错误。书中的见解有许多可取之处。《韩非子平议》有《
一卷。清陈德荣(清初人，生卒年未详)撰。陈德荣字廷彦，渥城(今属河北新安)人。杂剧《菩提棒》共五出，取材于《情史·小青传》，而出入较大。明徐士俊《春波影来集》有杂剧《挑灯》亦演小青事。《菩提棒》第一出
二十四卷。《词》九卷。清张埙(约1780前后在世)撰。生卒年未详。张埙字商言，号瘦铜。江苏吴县人。乾隆三十年(1765)举人。官内阁中书。此编聚其生平之诗，随所游历，各为一集。凡《南海集》二卷、《西征
二卷。明郝敬撰。，敬曾著《周易正解》。黄虞稷《千顷堂书目》录其《山草堂集》。但卷数不详，亦未见全文。《史记琐琐》系其集中外篇之第十八种，对《史记》疑义略为考正、训释，但多有臆撰，缺乏根据，不足信。
五种，五卷。清叶书编。叶书字伯丹，浙江临海人。丛书收临海人著作五种：宋林芳《田间书》一卷、宋潘音《读书录存遗》一卷、清叶舟《梅溪先生劝学质言》一卷、《山窗觉梦节要》一卷、明陈宏《竹窗存稿》一卷。其中前