［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御，毕无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。行行之教奚如?废车罢马，将军之人必任焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。处军之教［奚如?］……也。处军之教如［此。处阵］之教奚如?兵革车甲，阵之器也。……以兴善。然而阵既利而阵实蘩。处阵之教如此。隐而不相见利战［奚如?］……
二十八卷。清曹庭栋(1699－1785)编。曹庭栋生平见《易准》辞目。此书所编皆《宋诗钞》缺漏者，“选刻两宋诗人遗集以广诸选本所未及”(《自序》)。所选共一百家，始于魏野《东观集》，终于僧斯值《采芝集
二百一十八卷。清钱仪吉编。仪吉字蔼人，号衍石，一号心壶，浙江嘉兴人，嘉庆十三年二甲进士，官至给事中，尝主讲河南大梁书院。此书即其在书院时编刊的。首有吉仪序，大意是补通志堂所未收。原编四十四种，刊成的有
六卷。清骆倚兰撰。骆倚兰，生卒年不详，字佩香，号秋亭，江苏句容人，龚世治之妻。《闺秀诗》云：“佩香博通经籍，工诗，适金陵龚世治，早寡无子，课螟蛉女以自遣，旧居广陵，厌其喧嚣，徙于丹徒之西部，食贫自守，
二卷。《诗》十卷。清陈济生(生卒年未详)选辑。陈济生字定斋，又字皇士。湖南长沙人。以荫官太仆寺丞。明亡隐居奉母。著述颇丰。是书选明代天启、崇祯两朝理学、节义、名臣、伟儒之诗。首以节义为主，而遭阉祸死者
四卷。清闻性善及其弟性道合撰。性善字与同，性道字天乃，宁波(今属浙江)人。生卒年均不详。本书记载唐代诗人贺知章事。贺知章字季真，曾任秘书监，人称“贺监”。其书采撷贺知章遗文轶事及唱酬题咏之词，颇为完备
二十一卷。潘士遴撰。其生卒年不详。士遴字叔献，乌程(今浙江省湖州市)人。明代学者。天启二年(1622)进士，官至大理寺寺副。《尚书苇籥》全书立意，欲囊括汉、宋诸儒旧说，而折衷以己意。其自视过高而才力不
四十八卷首一卷，清文良、朱庆镛等修，陈尧采等纂。文良，字冶庵，长白人，咸丰四年(1854)任嘉定府知府。朱庆镛，字晓霞，广西博白县人，道光十三年(1833)进士，同治初年任嘉定府知府。陈尧采，华阳人。
三卷。宋李孝美撰。李孝美，字伯扬，自称赵郡(今河北赵县)人。生卒年及事迹均不详。书前有绍圣乙亥(1095)年间马涓及李元膺序言各一篇，叙述为孝美《墨谱》作序的缘由，盛赞孝美好墨为世罕有，不惧千里观墨的
一卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。俞琰所著之书，多阐明玄学。此书专言外丹炉火之事，强调为之者未必成，而致祸者十之八九。历引古今事迹及前人议论作为鉴戒。自序称“兵后槁，不复存，姑举其略”。《四库提要》
见《尚书辑录纂注》。