《乡言解颐》五卷，清李光庭撰。卷一天部，卷二地部，卷三人部，卷四卷五为物部上下。全书以乡语农谚证天文、地理、人情、物态等，于百工技艺、商贾市肆、民俗风物、轶闻琐事等皆有记述。《吴下谚联》四卷，清王有光撰。博采谚语凡三百零四条，逐一详加注释。编排独特，卷首为“启目”，以六条谚语述编排体例；以下为“正目”，集自二字至十二字谚语；再下为“续目”，集十二字递减至二字谚语；最后为“末目”，集自二字递增至十二字谚语。《乡言解颐·吴下谚联》合刊本原刊于嘉庆二十五年(1820年)，另有同治十二年(1873年)补刊本。
二卷。未题撰者姓名。此书就《周礼》经文，仿照历代正史诸志及通考的写法，和类书的体制，分门别类载录。上卷为《天文》、《地志》、《君后》、《官府》、《封建》、《朝聘》、《祭祀》、《礼乐》、《典籍》、《财用
十二卷。清施鸿保撰。施鸿保，字可斋，浙江钱塘(今杭州市)人，道光四年(1824)邑庠，一生14次应试乡举，皆不中，乃弃笔从幕，多居江西、福建。而居福建尤久，足迹遍及闽江上下游。此编即其从幕闽中时作。自
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克
八卷，清代冉觐祖(1636－1718)撰。冉觐祖见《易经详说》。全书分“附训”、“附评”两部分，前四卷为“附训”，内容是摘录周敦颐《太极图》、《通书》，张载《西铭》、《东铭》，程子《定性书》五部之中有
四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷
十二卷。明顾成宪(生卒年不详)撰。顾成宪字初章，松江(今属上海)人。生平事迹不详。此书十二卷，或杂举古事而缀以论断，或自立议论而证以古事。其内容无大新意，但也没有什么疵谬。卷首有万历二年(1574)陈
一卷。清余光耿撰。光耿字介遵，一字觐文，安徽婺人。生卒年不详。著有《一溉堂诗集》等。光耿父懋衡，于明末遭党祸。光耿少时孤苦，故多有感慨。是集中《满江红》诸作，多思亲忆弟，情感动人。集以“蓼花”为名，取
八卷。明聂豹(1487－1563)撰。聂豹字文蔚，号双江，永丰(今属江西)人。正德十二年(1517)中进士，任华亭知县。嘉靖四年(1525)，召为御史。因劾奏宦官和权臣，而有能谏之名。出为苏州知府，后
① 二卷。明陈言撰。言字献可，号东涯，海盐人。嘉靖十六年(1537)举人。该书用《周易注疏》本，题上经曰“经之上”，题下经曰“经之下”，题《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》四传曰“经之旁”，所以《
十二卷。明闵元衢(生卒年不详)撰。闵元衢，字康侯，自号欧余生，乌程(今浙江省湖州市)人。自以为终身不第，有似罗隐，乃著《罗江东外纪》，另著有《欧余漫录》、《吴兴艺文补》、《增定玉壶冰》等。乌程县有座升