袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
元末南方农民大起义。起义军以红巾为号，故又称红巾军大起义。首领徐寿辉，又名真一(一作真逸)，罗田(今属湖北)人，布贩出身。首领彭莹玉，又名彭翼，江西袁州(今江西宜春)人，十岁入慈化寺为僧，后以白莲教组
战国时，齐有孟尝君田文，赵有平原君赵胜，魏有信陵君魏无忌，楚有春申君黄歇，都是贵族公子。他们担任将相，辅国持权，争相养士。孟尝君、春申君各有食客或宾客三千余人，信陵君有食客三千人，平原君亦有宾客数千人
贞观十七年(公元643年)二月，太宗李世民为怀念和表彰多年来随他征战和治国的二十四位有功之臣，命令把他们的像画于三清殿侧的凌烟阁。二十四位有功之臣为：赵公长孙无忌、赵郡元王李孝恭、莱成公杜如晦、郑文贞
明初文字狱之一。杭州府学教授徐一夔给朱元璋的贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”句。“则”与“贼”同音， “生”被读作“僧”，朱元璋认为是骂他当过和尚，做过贼，“光”字则是讽刺他剃过光头，遂将其处
又称 “祺祥政变”。1860年(咸丰十年)咸丰皇帝在英法联军进逼北京时逃往热河承德避暑山庄，翌年8月(七月)病殁，遗诏立其六岁幼子载淳为皇太子，继承皇位，并以怡亲王载垣、郑亲王端华、协办大学士、户部尚
春秋时期郑国子产进行的一次军赋制度的改革。公元前543年，子产任郑国执政期间，在编制农村什、伍组织的同时，使“田有封洫”，即重新整伤土田的封疆和沟洫，并且在此基础上按田亩征收军赋。五年之后，子产又进一
十六国之一。氐族贵族苻洪建立。氐族苻氏世代为西戎酋长，公元351年，苻洪自称三秦王。洪死后子苻健继位，改国号为秦，史称前秦，建都长安(今陕西西安)。苻健死后，子苻生继位，其性残暴，为族兄苻坚杀掉。苻坚
官署合称。秦汉始置卫将军，后渐分为左右二卫，各置大将军一人以总其事。东晋、南朝、北魏、北齐皆因之。西魏、北周则以十二大将军统率军队。隋炀帝置左右翊卫、左右(骁)骑卫、左右屯卫、左右候卫、左右武卫、左右
清初在今辽、吉两省，插柳结绳，以定内外，谓之柳条边，亦称柳墙。清入关后，把东北视为祖居圣地，列为禁区。辽河流域和吉林部分地区是满族“祖宗肇迹兴王之所”，是其最早的根据地。清初，关内斗争形势复杂，阶级矛
新莽末年农民起义中建立的政权。地皇三年(公元22年)，犯法逃匿的汉宗室刘玄投入平林兵，刘縯、刘秀纠集宗族为骨干组成的舂陵兵也与农民起义军新市、平林兵合而为一。队伍很快发展到十余万人。地皇四年，为加强统